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“九五顽童”向我传授“指上乾坤” ——纪念国学大师南怀瑾先生仙逝三周年

作者:admin 来源:段保华发布时间:16年12月28日 点击数: 打印文章
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2012年初春,绿染江南,惠风和畅。我在方嘉德先生的引荐下,前往位于江苏吴江市庙港镇的太湖大学堂,拜望了仰慕甚久的南怀瑾先生。那是我第一次当面聆听南怀瑾先生的教诲,没想到,那也是与先生的最后一次见面。当时,我想请南怀瑾先生为我即将出版的一部书题写书名,他不假思索便挥笔写下了“段保华老弟,指上乾坤,九五顽童南怀瑾”,并诙谐地解释说:“我是个顽固地喜欢中国传统文化的老顽童。”  

     
    2012年初春,绿染江南,惠风和畅。我在方嘉德先生的引荐下,前往位于江苏吴江市庙港镇的太湖大学堂,拜望了仰慕甚久的南怀瑾先生。那是我第一次当面聆听南怀瑾先生的教诲,没想到,那也是与先生的最后一次见面。当时,我想请南怀瑾先生为我即将出版的一部书题写书名,他不假思索便挥笔写下了“段保华老弟,指上乾坤,九五顽童南怀瑾”,并诙谐地解释说:“我是个顽固地喜欢中国传统文化的老顽童。” 

    三年过去了,“九五顽童”南怀瑾先生的音容笑貌一直深深印在我的脑海里,他的谆谆教诲始终回响在我的耳畔边,他给我题写的“指上乾坤“四个字已深深烙在我的心坎上,成为我深研两仪文化的明确方向和精神动力。
    (一)我出生在豫东平原,自幼师承曾祖父段勤功习练两仪一阳指,现在是两仪拳的传承人,并担任中华两仪文化研究会会长。两仪拳,又名两仪点穴拳、过气拳,历史悠久,拳法独特,是非物质文化遗产。两仪,即“易有太极,是生两仪”之两仪,
    在《易经》中指阴阳,体现的是中国人的宇宙观。两仪拳的独门绝技“一阳指”点穴之术,既是武学之术,又是医学之术,蕴含着丰富的两仪文化内涵。于武术而言,两仪拳“一阳指”能够点穴制人,又能解穴救人,这种制人而不伤人的武术之技为两仪拳所独有;于医术而言,两仪拳“一阳指”运用中国传统医学的经络腧穴原理,可以通过手指点按穴位而达到养生之目的,是一种普世的医疗养生之道。
    多年以来,我在致力于推广两仪拳“一阳指”点穴养生的过程中,一直面临着许多挑战。我一方面在用点穴养生为大众服务,并且使许多人受益,一方面还要不断回答一些人对点穴养生的质疑——世上真有“点穴”功夫吗?
    毋容置疑,世界上永远存在未知的领域。人类对未知世界的好奇心与不断探索,是人类生生不息的发展动力。然而,当下人们认为的一些未知的东西,往往是真实存在的,只不过是在自己认识的盲区里。一旦走出这个盲区,就能把未知变成已知。我非常希望更多的人们能够走出认识的盲区,用理性的视线去触摸中国医学的根脉,认识和理解 “点穴”的真实存在。那么,怎样帮助大家走出对点穴养生认识的盲区呢?
    2008年,我在拜读南怀瑾先生的《小言黄帝内经与生命科学》一书时,精神为之一振。
    南怀瑾先生在《小言黄帝内经与生命科学》里对中华医学的精辟阐述,尤其是对“点穴”的论述,无疑是点亮了当下传播中华传统文化的一盏智慧之灯。
    南怀瑾先生说:“《黄帝内经》是最基本的医理,归纳起来就是‘一砭’,有些外感一进来,用砭就把病去掉了;‘二针’,病深入到皮肤以内快到肌肉,就用针了;‘三灸’,病再深入就用艾草,用火来透进去;‘四汤药’,病情已经到内部五脏六腑,才需要吃药。所以有些人治病,就在外面动手,乃至用指头就可以了。《黄帝内经》后续的发展,针灸变成了点穴,用一个指头就可以使你身体的活动停止,不过现在已没有传承了。点穴也可以研究,我们不是用来害人,是拿一个指头就可以治病了。”
    南怀瑾先生深谙点穴的真谛,他所说的“针灸变成了点穴,用一个指头就可以使你身体的活动停止”,是对点穴来源与特点的准确描述。“点穴也可以研究,我们不是用来害人,是拿一个指头就可以治病了”,这正是点穴的生命科学意义,也是我所致力传承与传播的文化精神。
    读罢《小言黄帝内经与生命科学》,我很想亲自告诉南怀瑾先生,点穴不是“已没有传承了”,我更想当面聆听他老先生对如何加强点穴研究作明确的指点。

    (二)我的愿望在2012年初春实现了。引荐我拜望南怀瑾先生的方嘉德,40岁就担任中国海员工会主席,50岁当选为中华全国总工会副主席、书记处书记,他与南怀瑾先生很熟。我们来到太湖大学堂,工作人员介绍说,南怀瑾先生生活很规律,每天下午2点到晚上10点是他的工作时间,接待客人,处理事务,10点以后开始读书写作,一直到凌晨7点才睡觉。我们那次拜望,竟然打破了南怀瑾先生的生活规律,他破例安排与我们共进午餐,边吃边聊长达5小时之多。这真是难得的特殊待遇。
    一见南怀瑾先生,我感到眼前一亮。他不高的身量,一袭深蓝色棉布长袍,可以看到明显的折线,领子扣得整整齐齐,肩上搭着藏青色的披肩,一头银发,一根根向后梳得一丝不苟,脸上洋溢着慈祥的微笑,深邃的眼神闪烁着智慧的光芒,小巧的拐杖只是提在手中,步履依然像年轻人般轻盈,全然不像95岁的老人,真个是鹤发童颜、仙风道骨。
    方嘉德把我介绍给南怀瑾先生后,他高兴地说:“我已经知道你啦,你是大理段王爷的传人,我也知道你的两仪拳了,段王爷的‘一阳指’哟,早就想见见你,向你学功夫呢,今天你可送上门来了。”南怀瑾先生谦和且温文的笑容,浓重的温州口音,幽默风趣的话语,使我心里热乎乎的,让我一下子与他亲近起来。
    我由衷地说:“南老,您是享誉世界的国学大师,能见到您真是太荣幸了。”
    南怀瑾先生摆摆手说:“我算不了什么大师,只是个凡人而已。”
    我又说:“先生年逾九十依然宝刀不老,六年时间把一片芦苇荡变成了风水宝地。您投资几千万修了金温铁路,却说修一条人间铁路算什么,我要在这个地方修一条人道之路开始的基地。今天,您让多少人走上了这条人道之路,这是国学之幸、民族之幸呀!”
    南怀瑾先生说:“这是仰仗先辈圣贤之力。王勃云,人杰地灵,人杰要排在地灵前面哟。”
    南怀瑾先生善解人意,他知道我是武学之人,便很快把话题转到了武术上。他说:“我也和武术有缘,12岁习武,访了很多名家,敢说十八般武艺都会,17岁曾经拿过武术比赛第一名呢。只是丢了几十年,既不练习,又不与人较量,可说一生从来未曾施用过。到了中年以后,则转做达摩功,改修静坐。我这一生就是两仪,所入既寂,动静二相,了然不生。”
    我悟道:“大道至简,拳同此理,两仪一阳指的根本就是动为阳,静为阴,静极必动,动极必静,全在一口阴阳气。先生您在一篇文章中说过,我们人类的躯体结构,大约可以在概念上分为上下两截,横膈膜位于中间,以作上下的分隔。我们的两仪拳,以神阙穴分界,上采阳气,下采阴气,积于丹田,以达到阴阳平衡、气血畅通。所以,我们提出了‘两仪阴阳气、强壮天下人’的点穴养生理念。”
    南怀瑾先生点头称是,他说:“丹田是人体部位之一,共有三处,两眉之间的印堂穴为上丹田,两乳之间的膻中穴为中丹田,脐下一寸三分处为下丹田。丹田为元阳之本,是真气生发之处,人体生命动力之源泉。丹田还是呼吸之门,是任、督、冲三脉所起之处,是全身气血汇集之所,故还称为气海。古代医家十分重视丹田的作用,武术家也认为‘练成丹田混元气,走遍天下无人敌’。丹田之气由精产生,气又生神,神又统摄精与气。精是本源,气是动力,神是主宰。丹田内气的强弱,是决定人盛衰存亡的关键。”
    南怀瑾先生又说:“中国武术源于中华传统文化, 儒、释、道三家之学中蕴藏着极为丰富的人体生命科学的内涵,你有志弘扬中华传统文化,做得对,做得好,要放胆去做,‘事到万难需放胆,宜于两可莫粗心’,相信你会有很好收获的。” 
    南怀瑾先生一番话犹如醍醐灌顶,让我心悦诚服、眼界大开。
    我请南怀瑾先生为我即将出版的一部书题写书名,南怀瑾先生不假思索,挥笔写下“段保华老弟,指上乾坤,九五顽童南怀瑾”,且诙谐地解释说:“我是个顽固地喜欢中国传统文化的老顽童。”
    一见南怀瑾先生称我“老弟”,我肃然起敬。一位高山仰止的国学大师,竟然如此礼贤于我,其博大的胸襟、伟岸的风范怎能不让人倍受感动呢?由此,我也顿悟了南怀瑾先生何以能够 “佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活”。 南怀瑾先生自称“九五顽童”,其超然、洒脱的大家法相,堪称万世楷模。
    我没有想到南怀瑾先生会为我的书名题写“指上乾坤” 这四个字,大师就是大师呀!他用睿智的笔触,了了四个字,就对两仪拳“一阳指”点穴作了十分精准的概括,十分精妙的刻画。
    “指上”者,即指两仪拳“一阳指”不用任何器械,全凭手指的瞬点,以点肢体之穴,解心灵之结。
    “乾坤”者,“清者为乾,浊者为坤”,阴阳定乾坤。两仪拳“一阳指”点穴能够激浊扬清、平衡阴阳,让人体的精气神充盈起来,有病者祛病,无病者健身,年轻者焕发生机,年长者颐养天年。 
    “指上乾坤”,实乃两仪拳“一阳指”这一仁心良术、生命科学的精准概括、精妙刻画也。
    至今,每当重温南怀瑾先生所说的“点穴也可以研究,我们不是用来害人,是拿一个指头就可以治病了”这句话时,我对先生的崇敬之心与缅怀之情总是油然而生,难以自己。
    只恨当时相逢晚,不忘先生传真经。 
    那一天,我向南怀瑾先生表示:“我一定好好向您老学习,也做个顽固地喜欢中国传统文化的顽童,进一步研究好点穴,为弘扬中国传统文化鞠躬尽瘁、奋斗终生。”
    我还向南怀瑾先生献上了一首诗:“九五老顽童,儒林长青松。博识贯古今,国学百家通。巨星耀苍穹, 劲节显高风。晚辈效楷模,中华盖世雄。”
    这是我的心声,也是我的决心。

     

                                                                             2015年8月8日于京华
                                                                               作者简介:段保华
                                                            中华两仪文化研究会会长,两仪一阳指传承人