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祖源确定原则

作者:段民安 来源:段姓统谱委发布时间:17年08月20日 点击数: 打印文章
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 一个家族所修通谱,祖宗源流必须考证清楚,单源就是单源,多源就是多源。当统谱委员会专家学者出现意见分歧,必须遵循一定的原则来确定祖源。

1、少数服从多数原则

该原则是会议决定最普通原则,也是可逆的原则。可逆,就是在在成书之前,发现有新的证据,足以影响祖源的认定和《通谱》的质量,可以提请再次投票。

2、辅论服从主论原则

辅论,是主论在枝节上存在不足,进行补充论证,完善论据。主论,是事物发展的大趋势,占绝对优势。辅论服从主论,就是不要因很小的细节不足,就推翻全部。

3、野史服从专著原则

野史往往把估计、怀疑当成真事一般,更把传说、神话当成史实,写入到自己的著作中。而后来者不知出处,当成证据,以讹传讹,以误证误,给后世人弄得真假难辩。专著并非正史,正史是君主委任的史官按政治需求整理的史书,专著是后世人将前世史书进行考证后形成的史书。确定祖源既不能以野史为准,也不能以正史为准,而要以专著为准。比如大理段氏祖源,应按出自武威一说,而不按九隆神话

4、独论服从群论原则

论证历史事件,史家约定“孤证不用”。 在确定祖源时,也可坚持独论不用,取群论和众论。

5、否定再否定服从肯定再肯定原则

在辩证中,对于少数、辅论、野史、独论提出的问题,已经通过辩别、辩论,又多次被否定的论据不能再用。对于一再肯定的论点论据,要大胆坚持。

6、专家研讨确定原则

在无充分证据论证的史实,要请懂业务的专家学者进行讨论研究,集体表态做出决定。比如中国先秦断代工程,之前有很多种说法,这些说法都有一定证据,又都有一定不足,只好请专家学者召开会议研究,最后以少数服从多数决定。这种靠会议决定的东西虽不是完全真实的,但它接近真实。