设为首页
加入收藏
推荐阅读
关注热点
您现在的位置:段氏新闻 >> 最新动态 >> 内容阅读

漫谈金坛段氏祖训

作者:段民安 来源:发布时间:17年12月04日 点击数: 打印文章
标签:

     一、祖训由来

“不耕砚田无乐趣,不撑铁骨莫支贫”, 这是江苏金坛段氏段玉裁支系的族规祖训,该支系族人先贤后俊,守着这一族规祖训,开创了灿烂的医德文化、处世文化和训古文化,为中华段氏文化增光添彩。

段玉裁可考之远祖叫段百三。段百三本北宋河南人,终生以医为业。靖康之变后,段百三随宋高宗南渡,卜居金坛,仍以医为业。段百三临终前嘱咐儿子段康年道:“宋室日促,非可仕时也,惟医可托迹耳!然医与文相辅相成,无文难成名医,汝辈应以医、文传家,不耕砚田无乐趣,不撑铁骨莫支贫。切记切记!”

段康年谨记父嘱,以医为业,救死扶伤,遇贫困人家,分文不收。他努力钻研经文与医术,虽家境清贫,也四处寻买医书,先是收寻先秦《神农本草经》;神农氏《皇帝内经》;张仲景《伤寒杂病论》;张仲景《金匮要略》。后又收寻唐代孙思邈《千金方》;皇甫谧《针灸甲乙经》;陶弘景《本草经集注》;葛洪《肘后备急方》;巢元方《诸病源候论》;苏敬《新修本草》;王焘《外台秘要》。经过若干年的钻研和实践,果成一代名医。镇江府知事推荐段康年入仕,他不忘父嘱,婉言谢绝。

 二、段许桥记

南宋理宗年间,约于公元1229年时,金坛尧塘有一毛姓大户人家,其长子毛庸,在镇江府做官,忽患重疾,水米难进,气若游丝。毛员外先是请当地名医许传正医治,经望闻问切之后,开出药方。毛员外按方抓了五剂,煎服后仍不见好转。毛员外见状,转请段康年诊治。段康年切脉后,仍用许传正药方,只在用量上稍有憎減,便使毛员外长子的病情痊愈。

毛员外登门致谢,携带钱物多多,但段康年推辞道:“我的药方与许医师一样,病是许医师治好的,要谢只能谢许医师。”毛员外见段康年坚辞不受,遂将钱物转送许传正。许传正道:“是段医师谦逊。你儿子的病是他治好的,我怎能贪功接受?”

毛员外见段、许推来推去,感到左右为难,索性将钱物分成两半,一起致谢。段康年与许传正仍是不受,而毛员外告知家人:“若段、许两家再退回,就将钱物扔进尧塘河。”段康年与许传正闻知,经商量后,便用毛员外的钱物,在尧塘河上修建一座桥,以解乡人赤脚过河遭受风寒之苦。桥成后,段康年取名“许段桥”, 而许传正坚持取名“段许桥”。 最后,许传正拗不过段康年,定名为“许段桥”。

若干年后,桥基下沉,岌岌可危,段康年玄孙段德潜,又联合许传正曾孙许及辰,出资将桥加固。后世俞希鲁,以段氏德望,又改桥名为“段许桥”,曾撰《段许桥记》,赞扬段、许医德:“若二公者,既能用医药以济之灭死,又能推其所不受赀,以利行人之病涉,高风激乎当时,遗泽垂乎后世,其不可忘君也。”

俞希鲁幼承家学,以秀才授庆元路(今浙江宁波)教授,因善施教,时人称他“俞公如洪钟,叩无不响”。 俞希鲁任满擢为归安县丞,筑海盐塘,费省而民不劳。继升江山县令,又改为永康县令。所在任上都注意兴办学校,聘请名儒讲学,均平民众徭役。最后迁儒林郎、松江府同知。卒年九十。《乾隆镇江府志》称:“俞希鲁学业浩博,淹贯群集,境内碑籍多所撰述”。 一生著述颇丰,他编纂的《至顺镇江志》 为元代名志。著有《竹素钩玄》20卷,《听雨轩集》20卷。

  三、五世同堂

段玉裁的第六世祖,即是段康年玄孙段德潜,段德潜生段璜,段璜生段武,段武生段文,段文生段世续,段世续生段玉裁、段玉成、段玉章、段玉立。

段玉裁祖父段文,是县学的秀才,也从段文时起,开始定居在金坛县的大坝头村。段文曾封四川巫山县知县一职,享寿89岁,他看到了七代人,并五世同堂。即祖辈、父辈、子女辈、孙辈、曾孙辈、玄孙辈。清嘉庆皇帝赐段文“七叶衍祥” 匾额。

  四、彪炳史册

从段武时起,段文、段世续都是县学生员。段世续字得莘,和他祖、父一样,也是秀才,所不同的是,段世续是个邑廪生。廪生每月由官府供给粮米,由有关部门供应鱼肉。段家祖孙三代都是读书人,因此,在当时的金坛,段家是属于书香门第的一族。

段玉裁(公元1735-1815),字若膺,号懋堂,晚年又号砚北居士,长塘湖居士,侨吴老人。生于江苏镇江金坛,系清代文字训诂学家、经学家。早年系乾隆举人,公元1770年,曾任贵州玉屏知县。两年后,调到四川省,先后任富顺、南溪和巫山等县知县。后引疾归,居苏州枫桥,闭门读书,时年47岁。

官场传闻:十年清知府,十万雪花银。段玉裁作为乾隆盛世的县官,退休回乡时,带回了72箱子沉甸甸的宝贝,使人看了红眼。当天夜里,十几个盗贼即来洗劫一空。可是,第二天,他们又原物奉还。原来,盗贼们发现箱内全是书,被这位两袖清风的老举人感动。

公元1769年,流落在北京的段玉裁,不是去逢迎达官贵人,而是仰慕当时经学大师戴震的学问,恭敬地拜他为师。当时他穷困潦倒,时日难度,但仍不放弃学习,戴震深受感动,并将自己一年酬金的一半借给段玉裁,帮他度过难关。段玉裁对恩师的雪中送炭十分感谢,就是到了80岁高龄,每一提到戴震时,立即毕恭毕敬地垂手而立,而且每逢初一、十五必定要庄重诵读戴震的手札。

公元1794年的四月,段玉裁不幸跌坏了右腿,从此成为残疾之人。当时的段玉裁曾对友人说:“《说文注》三年必有可成,可谓左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;段氏坏足,《说文注》成。”

段玉裁爱好经学,擅长探究精微的道理,获得广博的知识。他长于文字、音韵、训诂之学,同时也精于校勘,于诸家小学的是非都能鉴别选择,是徽派朴学大师中杰出的学者。著有《说文解字注》、《六书音均表》、《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本》、《经韵楼集》等,对中国音韵学、文字学、训诂学、校勘学诸方面作出了杰出贡献。

经过三十多年的时间,完成的《说文解字注》30卷。于公元1815年五月,《说文解字注》全书刻成,为将此书刻成付印,他用去了全部积蓄。

公元181598日,段玉裁在贫病交加之中去世,卒年八十一。段玉裁是我国清代著名学者,他在文字学、训诂学、音韵学等方面有着十分深厚的研究功底和学术素养,为继承和发展汉语言文字学作出了重要贡献。尤其是段玉裁为之倾注大量心血浇灌而成的《说文解字注》,代表了中国古代文字学研究的最高峰,被后辈学人推崇为著名的“段注”。

段玉裁纪念馆位于江苏省金坛市城南风景区,占地15000平方米,是一座仿清式的古建筑,砖木结构,四合院布局。于19851025日开馆。

段玉裁墓,在常州金坛花山乡大坝头村。墓区四周以青砖砌作护墙,墓门前石砌九级,连接甬道为出入口。两旁刻有楹联:"砚田乐事千秋业,铁骨家风七品官"。墓区正中为段玉裁墓,东侧为段母墓,西为金坛县人民政府、中国训诂学会新立重修墓碑记。现为县级文物保护单位。

五、德启后昆

段玉裁的外甥,是大名鼎鼎的龚自珍。龚自珍(1792~1841年)字璱人,号定盦,后更名易简,字伯定,又更名巩祚,号定庵。晚年居住昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。龚自珍是清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。他出身于世代官宦学者家庭,祖父龚禔身官至内阁中书军机处行走,著有《吟朦山房诗》。父龚丽正,官至江南苏松太兵备道、署江苏按察使,著有《国语注补》、《礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯,著名小学古汉语文字学家,著有《绿华吟榭诗草》。

龚自珍20岁以前,在家学习经学、文学。他自幼受母亲教育,好读诗文。从8岁起学习研究经史、小学。12岁从段玉裁学《说文》。他搜索科名掌故;以经说字,以字说经;考古今官制;为目录学、金石学等。同时,在文学上,也显示了创作的才华。他在13岁时,写了《知觉辨》,是文集之托始;15岁,诗集编年;19岁,倚声填词;到21岁,编词集《怀人馆词》3卷、《红禅词》2卷。段玉裁为其《怀人馆词序》,说他“所业诗文甚夥,间有治经史之作,风发云逝,有不可一世之概。尤喜为长短句”,“造意造言,几如韩李之于文章”,认为“自珍以弱冠能之,则其才之绝异,与其性情之沈逸,居可知矣”

龚自珍正是在母亲段驯言传身教启迪下,自幼爱上了文学。稍长,又在外公段玉裁的影响下,终成一代文学大家。

 

                          作者:段民安