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妄拜汾阳 乱认祖宗——浅议常宁朱田段绵毅新修谱序

作者:段民安 来源:发布时间:17年12月29日 点击数: 打印文章
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段绵毅在《重修段氏族谱序》称:族之有谱犹国之有史,史记纲纪变更,谱载纶绪承顺。烺烺史帙,阅尽国家千年盛衰,炳炳谱牒,叙祥宗族百世兴旺。史明国正,谱清族隆,家族蕃茂,实为血脉之系,人物骐骥,全赖祖灵之佑。朱田本王胄,廷阙曾吾家,祚延四百载,誉臻满天下。山河一朝易主,族人六方流匿。祖训懿德常铭,不有懈怠颓涣之心,天泽人和甚谐,方是东山重振之日。始祖礼先公,本名苴义,太祖文武皇帝思平公二十四世孙也(一说是慈圣文武皇帝思良公之裔}。末代国王,流徙遐域,肇基鼻祖,衡州守御。唐鉴在前,世事沧桑恍如梦,宋虞不远,趄骞茫茫何是头(指唐宋灭国后,子孙遭到陷害)。故国已失,天命另移,唯有良田数顷,诗书千箧,可屈可俯,或韬或隐,亦大丈夫所作为也。兹后吴楚合修统谱,我族隐瞒王裔身份,爰附鄱阳之尾。 政卸身闲之后,卜宅邑南,命其里曰朱田。朱者,火也,五行之属,田者,本也,厥业之基。东挹大义山之秀,紫气氤氲;西掬宜河水之碧,云蒸霞蔚。礼先公配夫人盛氏,子义高公传忠旭公,忠旭公派衍正纹、正纲、正缘三大房。三公之后,柯叶繁茂,瓜瓞绵绵,碁布逥雁之南,人文奕奕,望浸湖湘之间,迄今六百余年。然而,踵代累世以来,虚有临川笔,鼎鼐谋,屈原幽怨,空怀报国之心,瑜珥凝笃,难复绍兴之业。谱牒舛,脉理紊,祖系误矣。崇滔不拜汾阳之茔,原非其嫡;蔡嶷妄附蔡京之室,是为渎宗。吾族朱田原本苍洱大理之胤,为日月神灵所鉴,今新纂族谱,更正源委,归宗返祖,以疏山川之气,得乾坤之贶,顺千秋之衍。是为序。

公元2011年辛卯正月  胜桥镇烟竹村  绵毅谨序

常宁朱田段氏,世为楚南望族,人才辈出,官者学者多矣!然而,段绵毅先生却以基祖段翊为耻,而转拜大理国王段思平,为此,本人想说几句。

在《庐陵吉阳曾氏族谱》之序言中,有这样一句:“呜呼,世降俗偷,慕华失实,拜汾阳之墓者有之,祖帝王之世者有之,上诬其先,内欺其心,于作谱初意皆驰甚矣”。 其实,在《段氏族谱》序中,也有很多讥郭崇韬妄拜汾阳之论。

郭崇韬在权倾朝野的时候,有些势利小人千方百计地巴结他,郭崇韬非但不加提防,不辨真伪,反而欣然受之,并飘飘然地进入恭维所欲达到的境界。他的同事豆卢革向他献媚说:“汾阳王郭子仪是代北人,后来迁移到华阴,侍中大人您世代在雁门,和汾阳王大概有些关系吧。”郭崇韬就顺水推舟地说:“乱世之中家谱不幸丢失,先人们常说汾阳王是我们四世之祖。”豆卢革接着说:“难怪大人如此英武多谋,原来是汾阳王的后代。”从此,郭崇韬就以郭子仪的子孙自居。

查清康熙四十一年壬午(1702)由永新所撰统谱,思暄有三子,名礼翊、礼端,礼竲,确无礼先,而礼竲礼先乃一人两名也。竲与橧、巢同义,特指无盖的楼台。礼竲奉皇命征进常宁,遂落籍于常宁朱田,因其是迁徙常宁朱田第一人,且觉竲字不吉,遂改名礼先。

至于朱田一名之来由,也非段绵毅所说“朱者,火也,五行之属,田者,本也,厥业之基”, 而是江西段氏历来之落籍祖训“逢田落籍”。 “朱田” 地名确是段礼先所命名,因元朝未血腥统治,乱杀汉民,使朱田一带荒无人烟,而段氏自江西永新迁安仁后,形成大族,为保境安民做出杰出贡献,深受朱元璋器重,段礼先之堂叔段思丰移镇茶陵,授武德将军;段思亶授武略将军,后又回安仁,开安仁仙山派;段礼先也从安仁征进常宁,为常宁卫千户;段礼先知恩图报,故将落籍之地取名朱田,“朱”是明代皇帝姓朱之义,“田”是先祖落籍地取名之习俗。如段礼先是大理段苴义,在大理国破族散后,心存怨愤,不可能取落籍也为朱田,假如原有朱田地名,也会改名为段田。

大理国以及大理段氏,确实要感谢金庸先生的文学大作而显世,但天下段氏千余支派,不能趋炎附势,乱认祖宗。自宋朝以来,段翊支系的族谱一直传承,明代后更为详尽,虽然在传抄时有些笔误,但大意清楚明白。

常宁朱田段氏,曾出现很多廉吏与学者,还有多位是主持修谱、合谱、续谱的主笔,对先祖世系一目了然,不可能去乱认祖宗。

以下是常宁朱田段极生、段昌信的谱序,从中可看出其治谱的严肃态度。

五修族谱序:

家之有谱,亦所以上治祖宗,中治昆季,下治子孙;亦所以培其本根,固其柯干,郁其枝叶,义至严,恩至渥也。吾族始共叔段,以名为姓。由周历汉至伏地将军段卬,十七传至后魏晋兴太守汾公,汾公传至隋郢州刺史偃师公,再传唐褒国志玄公,玄公国传而邹平郡文昌公,五传至翊公。南唐时由东昌出宰永新,卒於官,南天始有段氏,今之散处吴、楚、豫、粤、滇、黔、西蜀者、皆公裔也。翊公长子谦公,居鄱阳,次子谟公,居西湖,初分两干,实一本耳。考旧谱所载,宋元以前,谱凡六修,而世远年湮,兵燹流离,只传其序,未读其牒。明永乐庚辰,鄱阳原中公修之,成化庚寅,西湖正心公再辑焉。虽两派递为修主,而流分源合,未岐视也。至嘉靖庚寅,茶陵正文公之集,读色黄公之序,止详鄱阳,未及西湖。读萧樟之序,止书西湖,未及鄱阳。由是而万历壬辰,炎陵明贤公所纂,我朝壬午,鄱阳成斐公所纂,遂因之分门别户,鄱阳、西湖,竟同南阮北阮,南杜北杜,相倾相轧也。嗟乎!鄱阳、西湖,隔一世耳,子孙遂秦越相视,如冰炭之不相入,岂翊祖意哉!况谟派自鹄公,以亿公修公为子,夫亿公出於袭公修公出於闰公,皆系谦派之裔。虽为人后者之子,其实根干同归,又何忍漫生畛域於其间也。极也不才,志切敦睦,念家乘自壬午修后,四十余年,子孙日蕃,播迁日甚。所登旧谱,今多错出,不为订补,必至讹遗。因商二房叔昌信,侄永澄重锓之。又以才短力微,不克负荷,仅及近邑而止。向后闻而至者永新西湖所衍,先后共五十余派,则是我翊祖在天之灵,必欲集两派子孙,分徙吴楚者於一堂也。小了不敏,敢不敬承?爰撑病躯,昼夜搜集,公慎参考,两易寒暑,始克成书。第书虽成,弗之总计,将源之见於老谱者遗,而流之散於近代者莫考。夫今之所谓流,即后之所谓源,源流弗清,后有作者,将何所据为守侍之资哉?今除西江、西湖、安福、泰和、万安、龙泉钱市、舍南、花巷口、九江、湖口、南京、凤阳、武进、河南开封、陈州、广东毕公巷、广西马平、定远、贵州栗木水、湖广武昌、汉阳、岳州、辰州、镇溪、沔阳、邵阳之茶园头、大坪、湘乡、宁乡、益阳、湘阴、郴州、醴陵、宜章笆篱堡、桂阳、临武、衡山之斗米州、各派老谱,可稽者未经到馆。目前之分派莫据外,其已在谱中。源流较著者,如祖分鄱阳,原属一地,今兴仁公之后居边子,仁公之后居泥金,处仁公之后居高溪,一地派衍为六,其播布己如此矣。至於各派,千枝万叶,如翊祖六传到澣公,而永宁、安仁、东流高径,耒阳由此分七世。策公居户陵丁田,其居前段者,亮公之裔;居龙溪者高公之裔;居大福源者,小六公之裔也。永甯、禄江、湖头、肥江、古江皆祖思闵公。坳上,黄岗、新沃则又其分徙者也。吉水、富田、以继善为祖;永新、义田以令闻为宗。其来自西江者,宗派皆秩如矣。至於楚天、蕃衍日甚,其与我常宁朱田同祖孝友公者,安仁之塘田、源田、仙山、对江、益湘、茶陵之东流、郴州之兴甯是也。而源田思瑄公、则我鼻祖,礼先公之所自出也。其隶我邑如石鼓垅、峨院者,又仙山之所出也。破塘、白茅江,出於塘田。安仁之豪山,则源于渌江者也。居茶者数十支,若顾母、三甲、太贝岭、长石州、麻石寨、白马桥、大庸汾溪、营山、星塘、下米渡、把集、一都、源溪、攸县之班竹、古塘、并冲、泉塘、春塘、山东平度州,又从东流而分者也。横流、堆田、祖孝严公。高径上下三房,祖孝直公,而廖塘、乌坡、长滩、下湾、石脚、枫木、泉塘分其派。高堂、船头、大观塘、大熊冲、浦塘、巨田、扶冲祖少丙公。而耒阳北郭、肥田、石岳、豪陂、鱼陂、三架桥、新城市、柿子树下、为其裔。尧水则由永新而徙焉者也。籍炎陵者、枧田、霞塘、河漠、庄埠、凡四支、要以大理评事六公为鼻祖。下关乃淝江之派,而呈孙公没葬常宁黄坭坑,今我邑之常宁段氏,得毋是其后乎?衡阳十余处,而非一祖,潇湘门一支,祖成公从庐州、合淝、任衡如酃湖、辖神度、管子坳、荷叶冲、长乐狮子山、白鱼滩、衡山之萱洲是也。政平从堆田而迁泉溪市。由高径而徙金兰、分唐福、墨山、白鹭塘、千工塘、宁乡五百大洞、并长乐,俱由邵阳而转籍邵阳者,始自庭兰公,乃西湖逢桥之裔,而永宝各派之小宗也。今往开化者,杉木桥,龙嘴湾、下里冲、老铺里、称富庶焉,永以祁阳为盛。而归阳福通公派衍五大房,尤号济济。若杉树冈,出於高径,两路口、若白町、若石山、若大坪山、皆出自邵阳、与武冈之车陵铺,同为庭兰公之后也。至於新化属邵陵之派,宁远乃鹅院之班,山西芮城,及干木公之嗣,系派既确,音书频通,将来与修有日乎?若我派之散居本邑者,如竹山,午桥,山背、丫田、心腹塘、杨神庙、石牛白露塘、八十亩、徐家门、燥木塘、水东庙板桥、土陂、周树山、分居未几,而每村烟火相望,则人满之象,大略可观矣。板桥、良田、烟竹市、麻塘、小星塘、东门曲市,又我祖泉峰公之裔,十余年内,齿繁地隘,不得已而析焉者也。他如徙蜀黔者,不一其地,而成都、重庆、庐州、籍户早定,永建永平,皆声噪胶序,名籍膳眷,抑书香之流播,为不可遏矣。其有序内不及详者,迁徙图布,可考而知也。独我邑州一支,闻修家乘,不惜重资,欲附谱牒,而彼忘其从出,我亦不知其自来,则俟后之参考,而何敢妄    入也哉。夫不锄非种则滥,故以寻源溯本者,严其辨於新叨  之支;而有意弱枝则薄,故以兼收并采者,广其集於两派之裔。阅斯谱者,得吾意而通之,则不怀二心,不敢滥竽。以之事君而忠,以之事亲而孝,以之处兄弟而友,以之处身加民而辨,苏子曰:观於谱,而孝弟之心,油然以生。予谱,虽不敢上肩名贤,而用意则更欲推之致泽,吾族人尚不河汉予言。至於考订旧序,搜录逸行,亥豕细辨,凡例灿陈,衣冠有派,迁徙有图,艺文有说节孝有赞,法劝昭如、班行条如,语谱一心,字字一手,两载辛勤,九夏溽暑,病走西江,三冬苦寒,星奔衡局,虽半百初度之日,弟侄载酒,儿婿烹羊,拥门环留,不遑叙乐,区区谱牒惟谨,则又承先启后者,分所应尔,而不敢言瘁也夫。

乾隆丙寅腊月大寒日

吴楚总裁  常宁朱田派三十九世嗣孙  极生月溪薰沐敬书

六修族谱序

余性慵疏,不耐烦剧,幼习举子业,不售辄弃去,壮喜游历,尝西过黔蜀,南至滇中,东逾两粤江浙,北渡黄河,足迹几遍天下。其间舟车所遇,相与敷辰夕,共晦明,亦未易仆。数过即忘之,未尝时依匕也。惟社同宗共派,一见其人,每盘桓流连,不忍则。呜呼!此非水源木本之痛,何以情不自禁?若此乙丑春归卧斗室,侄极生谓家乘辑久,恐致遗亡,以重修事,谋八八闻。其言而壮之,爰与两人治装,由祁之归阳,至两路口自甸石山杉树罔大平山查毕,复驱车至邵阳开化里杉树桥龙嘴湾下里冲老铺里茶图头转长之湘乡段家桥。今各处俱照老谱收入,独茶园湘乡以年荒未与,亦可慨也!阅四月,抵衡之唐福政平长乐,见其家人俱雍和秀杰,心窃喜之,诣潇湘门宗祠,议立谱馆。宗祠者,成祖之裔,世袭指挥地也。今虽勋爵不逮前人,而各自愤发工词章,所谓艺文世系,毫不假手他人焉。徐之耒阳,耒阳乃高堂派分,前三修家乘俱未一与。今为念收亦第,见吾辈之不忍抛掷,已耳若豪波石岳若角波洲东北敦三架桥草塘边上马冲新城市以及克总诸房子孙,则犹班班辈出,不为习染者也。

五月,复由郴州走安仁源田。我鼻祖礼先之所出也,派虽式微,而农服先畴,士守书香,犹见我祖之遗泽焉。塘田仙山封江山州雄秀人物丰美青衿满门亦吾族之望复由安仁逾酃酃处康荣之乡,近黄农之寝枝蕃而秀孙芹秉铎者实多人焉.之茶,茶之派若长滩乌陂廖塘,由高径孝直公所从出也,此皆人文蔚起,而东流则与我派同祖规公者也,东流本州不下数丰十枝,而攸县岳州山东平度则其远徙者也,绵匕济匕,号称极盛。西江若祖派永新最为蕃衍,而读书守礼实为诸派冠。他若吉水庐陵永宁大福源诸处,莫不兰桂秀发,云礽递起,凡此皆得之目见而非口誉者。计自客春三月,以迄客秋八月,苦雨烈日,擎惊尘骇浪,刻宁处,而两人病躯较前差强何,莫非祖宗阴相之力以致此也。九月上浣诣局中,侄孙永澄复由衡走之安益湘茶之高径横流廖塘把集等处。越月归馆,为予道及高径书香绵延正可谓人杰地灵不愧故家。

三人乃肆力搜查,非种锄之,嫡派录之,颠倒序之,遗忘补之。每夜漏下四鼓而灯拖未落,共三阅春夏,乃克成此书者,亦既竭三人之精神矣。夫谱以上治祖宗,下治子孙,其中岂容一毫私意?乃不避劳怨,不敢苟且。而无知者,且忍挟诈,以肆诋毁。倘非我祖有知,鉴诸冥匕之中,当道有眼,查其昭昭之迹,其不为宵小所中也。几何矣,呜呼!知我尚荣,当抱惭于作述,罪我何辱?求无愧于祖宗。阅斯谱者,其亦谅此苦心也乎。

时清乾隆丁卯十二年仲春上浣之吉。

常宁朱田三十八世嗣孙  昌信谨识。

当今时代,凡事讲改革,但无论怎样改革,千万莫改了祖宗。如今有不知祖者,另寻祖源,情有可原,而一直有祖有宗者,还要去妄拜汾阳,乱认祖宗,情可原乎?!

段民安  20171229日于湖南郴州良田镇统谱办公室