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岭南雄关 段氏嘉园--记段氏统谱办公室所在地良田镇

作者:段民安 来源:发布时间:17年12月29日 点击数: 打印文章
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段氏统谱办公室,设在湖南省郴州市苏仙区良田镇街上。良田镇地处郴州市区南门,是岭南雄关,湘粤咽喉之地。了解良田镇,必先了解郴州、郴县。郴县己知最早的称谓为“林”, 后因郴江两岸及北湖周边全是沼泽湿地,到处长满菻蒿(莪蒿),当形成村落后便称此地为”。再后来土人聚居于菻,形成地方部落,部落酋长居住该村,始称为菻邑”,并一直延续到夏代初。夏商时称“桂”,是个小方国。

“郴”字专为郴县而造,相传秦始皇统一天下后,为加强对番禺及南海的管辖,需从郴县打通南岭,修建骡马能行的官道。路官到郴县一看,森林遍地,古树参天,房屋草蓬隐匿在林木之中,随即感慨道:“真乃林中之邑也!”于是将“”字去草头,与邑字用篆书拼成“郴”字,初见郴字者,多有不识。

《逸周书.王会篇》记:西周初距今约3056年,周成王在都城会见诸侯及各国贡献方物的盛况,其中有 “自深,桂”的内容。而且,我国人文地理奠基人谭其骧先生在其大著《中国历史地图集》中,将 “自深,桂”落在郴州市旁边,将方国名“”直接标注于郴州一带,说明 ”即郴。

壹、郴州篇

郴州市位于湖南省东南部,地处南岭山脉与罗霄山脉交错、长江水系珠江水系分流的地带。北瞻衡岳之秀,南峙五岭之冲,自古以来为中原通往华南沿海的“咽喉”。既是“兵家必争之地”,又是“人文毓秀之所”。东界江西赣州,南邻广东韶关,西接湖南永州,北连湖南衡阳株洲,素称湖南的“南大门”。

一、建制沿革

炎黄时代称“林、”。

少昊金天氏后称“”。

夏商时代称“桂”。

西周之前称“桂、,皆是百越方国之名。

东周之时称南蛮、百越之地,楚置临武邑(郴州以西,以今临武县为中心)、鄙邑(泛指郴州东部地区,无名称,用鄙邑代指边邑)。

秦(公元前221207年)置郴县耒县

西汉元鼎四年(前113),置桂阳郡(治所在郴县),辖郴、临武、南平、便、耒阳、桂阳、阳山、阴山、曲江、含洭、浈阳等11县。

建兴三年(公元315年),陶侃分郴县地立平阳郡平阳县,始一分为二郡。

陈天嘉元年(公元560年),以桂阳郡之汝城县置卢阳郡领卢阳县,则一地三郡

隋开皇九年(公元589年),三郡合为郴州,平阳县、便县均省入郴县。

天宝元年(公元742年),始称郴州桂阳郡,乾元元年(公元758年),郴州移治于平阳县

宋乾德元年(公元963年),设郴州军。此后郴州一直沿袭,州治所设郴县。

中华人民共和国成立后,设郴州地区行政公署,1995年撤地建市,辖11个县、市、区,良田镇属苏仙区。

二、文化之乡

郴州是中华民族农耕文化的发祥地之一,炎帝神农氏发现“嘉谷”、教民耕种、开创中国原始农耕文化的神奇地方。耒水、耒山,都因神农及其后裔在此制作耒耜而得名。郴州自古被誉为“九仙二佛之地”,是道佛文化发扬壮大的福地,苏仙、王仙、成仙得道之能事在民间广泛流传。通医道、识百药的苏耽,用井水煮桔叶医治瘟疫,跨仙鹤升天,留下“橘井泉香”佳话传遍五湖四海,成为了我国古代医药史和医药界的象征。

郴州历来是文人墨客荟萃之地。唐宋文人杜甫、韩愈、刘禹锡、秦少游等,均在此留下脍炙人口的诗文,市内著名的风景区苏仙岭因其美妙的神话传说,被誉为天下第十八福地,岭上宋代的“三绝碑”、市内的“义帝陵”、北湖韩愈的“叉鱼亭”、坦山“劝农碑”处处记载着郴州古老的历史,1988年被湖南省政府公布为历史文化名城。

郴州是一个多民族地区,在全国56个民族中,郴州辖区内有42个民族,民俗资源丰富,地域特色独特,既有美丽动人的传说,古老质朴的民间戏曲,又有巧夺天工的民间工艺,如傩戏傩舞、安仁赶分社、瑶族盘王节、伴嫁哭嫁歌、香火龙、元宵花灯及遍布农村各地的赶圩场等。其中以汝城香火龙、嘉禾伴嫁歌、瑶族盘王节、宜章夜故事和安仁赶分社最具代表性。

已经被列入中国国家级非物质文化遗产保护名录的汝城香火龙,起源于庆贺丰收、祈福祛灾的图腾信仰,特定于每年春节的正月至元宵节期间夜晚隆重举行,至今已有一千三百多年的历史,集中表达了人民追求风调雨顺、国泰民安、祛邪消灾的美好愿望,蕴含了尊敬祖先,追求进步,遵礼崇教的文化底蕴,是一种独具特色的民间综合艺术活动。

嘉禾民歌是郴州嘉禾人民在长期的社会生活实践中创造出来的文化遗产,它集诗、歌、舞、剧于一的综合体,既是倾诉妇女情感的抒情长诗,又是反映妇女婚嫁习俗为主要内容的民俗歌舞剧。现已搜集整理的民歌、民谣2369首,有伴嫁歌、情歌、劳动歌、生活歌、儿歌等。精心打造的大型歌舞剧《伴嫁》以音诗画的舞台艺术形式,再现了湘南地区的农村婚嫁习俗,展现了郴州市民俗风情的独特魅力。

昆曲艺术蜚声中外。郴州传统文化艺术厚重,至今仍广为流传的戏剧有:昆剧祁剧、京剧、越剧、花鼓戏花灯戏、皮影戏及杂技等,其中尤以昆剧最负盛名。昆剧(又名昆曲)已有600多年的历史,是中国优秀的民族文化遗产,被称之为“百戏之祖,百戏之师”,与古希腊悲剧和印度的梵剧并称为世界三大古老戏剧,是世界首批“人类口头和非物质遗产代表作”,在世界艺术之林中具有极高的声誉。全国六大昆剧院团中郴州占有一席的湖南省昆剧团,成立于1964年,是中国文化部确立为全国专业昆剧保护院团之一,在充分吸收郴州地方戏曲、语言和民情风俗的基础上,其创作、演出的《雾失楼台》、《荆钗记》、《彩楼记》等昆曲被列为经典剧目,剧团曾经出访英国、爱沙尼亚、新加坡等国家演出,受到国外观众的高度评价。

郴州体现了湖湘文化与岭南文化的交融与发展。郴州是湖南的“南大门”,素有“楚粤之孔道”之称。长期发展中,郴州人既充分汲取了湖湘文化“敢为天下先”的豪气和自强不息的锐气,又继承发展了岭南文化开放包容的大气和拼搏进取的勇气,成就了一座具有光荣传统的英雄城市,留下了毛泽东、朱德、陈毅等老一辈无产阶级革命家的战斗足迹,养育了黄静源、邓中夏、黄克诚、肖克、邓力群、邓华等一大批中国现代史上高级的政治军事人才。尤其是朱德、陈毅所发动的湘南起义,成为了中国革命史、建军史上不朽的丰碑。郴州还是中国女排五连冠的起飞地,老一代中国女排集训郴州,卧薪尝胆,成就“五连冠”伟业,震惊世界排坛。无私奉献、团结协作、艰苦创业、自强不息的郴州精神深入人心,鼓舞着郴州人民战胜了罕见的洪灾、冰灾,郴州被誉为“英雄的城市”。

三、旅游之乡

唐宋元明时期,李白、韩愈、秦少游周敦颐等墨客骚人,在此留下了绝句佳篇。秦少游因《踏莎行·郴州旅舍》“郴江本自绕郴山,为谁流下潇湘去”;周敦颐以《爱莲说》“出污泥而不染,濯清莲而不妖”等。上个世纪,还是中国女排的“娘家”,并夺得五连冠。

郴州旅游接待设施完善,五星级酒店4家,四星级酒店10家,三星级以上酒店40余家。女排训练基地、健身馆、康体休闲会馆、高档歌舞厅,遍布市城区各大主要街道。

截止2016年末,郴州市共有国家等级旅游区(点)32家,其中4A级及以上旅游区(点)13家。享誉国内外的风景名胜有:

1、东江湖东江湖风景区是国家5A级旅游风景区,位于湖南省东南部郴州地区的资兴市境内,紧靠京广铁路和107国道距市中心38公里,交通极为便利。东江湖风景旅游区是以山水交融的东江湖为主体,以东江急流险滩、兜率灵岩神境、龙景峡谷奇景、岛屿群落景观为特色,供旅游观光、休闲度假、康体疗养的湖岛型旅游区,总面积200平方公里,融山的隽秀、水的神韵于一体,挟南国秀色、禀历史文明于一身,被誉为人间天上一湖水,万千景象在其中

2、莽山:莽山位于湖南省宜章县境内,南岭山脉北麓,总面积2万公顷,东、西、南与广东省乳源、连州、阳山相邻。莽山地形复杂,山峰尖削,沟壑纵横,境内1000米以上的山峰就有150多座。最高峰猛坑石海拔1902米,称天南第一峰。蜿蜒山间的长乐河是珠江的发源地之一。莽山气候温和,雨量充沛,资源丰富,风景壮丽,是湘粤边界上的绿色明珠,是生态旅游、避暑、休闲度假的胜地。

3、石林:郴州石林位于郴州市北湖区芙蓉乡与临武县、宜章县的结合部,离林州市约80公里左右。面积目测有几平方公里,超过云南路南石林.郴州石林的千百座石柱石峰由大理岩、花岗岩构成,高十多米至几十米不等,造型千姿百态,鬼斧神工,雄奇而壮观,特别是颜色以黑白两色为主,整体完全就是一幅天然的国画。

4、九龙江九龙江国家森林公园位于湖南省郴州市汝城县东南部,湘、粤、赣三省交界处,属郴州市汝城县人民政府直属副处级事业单位(挂汝城县大坪国有林场牌子)。公园南邻世界自然遗产丹霞山景区,西毗国家4A级旅游景区莽山公园,北接国家5A级旅游景区东江湖、革命摇篮井冈山和中华始祖炎帝陵,素有“鸡鸣三省,水注三江”之美誉。内有景点82处,集山奇、谷幽、林深、水美、石绝、泉灵于一身,融特、雄、奇、险、幽、秀于一体,天象、森林、水体、地质和人文等景观

5、郴江:郴州历史悠久,城东北郊有一条小河,名叫郴江。自秦以来,郴州即为历代县、郡、州、府的政治、经济文化中心,已具有2000多年的历史。宋时,诗人秦观被贬湘南,阪居旅驿,作《踏莎行·郴州旅舍》一首,留下“郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去”的名句。

此外,有远胜于桂林七星岩的万华岩,比仁化丹霞山更具内涵的飞天山景区,有天下第十八福地苏仙岭、王仙岭,还有众多古村、古书院、古墓葬、古寺庙、古矿冶遗址、古树、古岩泉等。

四、名人之乡

唐代王吉显:登状元及第。

后晋王思溥:官至丞相。黄承玑:天福戊戌进士,官至翰林学士

宋晋曹靖:宝元元年(1038)进士,曾担任益阳县令,颇有政声,史称曹侯。黄昌期:开禧戊辰登第,官至太子太保。黄昌奇:嘉定戊辰登第,官至太子太保。黄勋:端平乙未进士,官至礼部尚书李廷宝庆壬辰进士,官至翰林学士。李邦聚:咸淳二年会元,官至翰林学士。黄仕朝:嘉定癸未进士,官至左都御史。黄钥:绍兴乙丑进士,官至兵部职方司。黄锜:淳熙乙未进士,官至礼部左右膳士。黄锐:淳熙乙未进士,官至工部屯田部郎中。

元代曹一本大德元年状元及第,官至左春坊。曹一筵:大德元年二甲传胪,官至翰林学士。黄师郯:至正辛已解元,甲申礼部会元。黄荐:大德戊戌进士,官至大学士。黄知刚:延佑戊午登第,官礼部朗中、东阁大学士。黄克勤:延佑乙卯进士,官至翰林学士。李享卿:至正壬辰进士,官至翰林学士。黄宏隆:至元巳丑进士,官广西巡按。黄子玫:至元癸卯武进士,官征讨大将军。黄仲权:至元壬午武举人,官明威将军。

明代焦起良永乐丁酉举人,戊戌进士,官吏部给事中升户科都给事中。袁王己:天顺壬午举人,甲申进士,官刑部朗中。曹隆:景泰庚午举人,甲戌进士,官礼部主事。李朝顺:官监察御史兼广东巡抚。李端:天顺丁丑进士,任杭州知府,升河南按察司。欧瑄:成化乙酉举人,壬辰进士,官四川布政使。黄师葵:官至殿前指挥。其九子一媳均受洪武荫封,分别任广西永安、陕西宁羌、广东德庆、云南南州、河南陕州、浙江海宁、广东崖州、云南宾川、广西郁林知州。段礼(车堂),郴州卫千户。段礼载,郴州卫百户。段思忠,广东茂名县令。

曾朝节:高中探花后授翰林编修,任职史馆,充《大明会典》纂修官。万历十三年(1585)以秩满升侍讲,编纂《六曹章奏》。万历二十年(1592)七月,升任国子监祭酒。万历二十二年(1594)四月,再升为南京礼部右侍郎兼经筵讲官。曾朝节在任礼部尚书之时,以直言正论,为神宗所倚重。居官二十多年,以忠诚勤勉获得神宗的眷顾,拟选入阁。他却上疏以年老坚辞不就,并请乞归田里,神宗不允。曾朝节连上五疏,才获得应允。万历三十二年(1604),曾朝节病逝于京师寓所。神宗诏遣大学士李廷机,右谕德萧云举谕祭葬如例,赠太子太保,谥文恪,另遣官护丧归。

邝埜:字孟质,别号朴斋,湖南省宜章县城南乡新田村邝家门自然村人,出自宜章广田洞邝氏。明朝中期兵部尚书。永乐九年(1411年),邝埜中辛卯科三甲第二十七名进士,授监察御史。历任陕西按察副使应天府尹兵部右侍郎。正统十年1445年),进兵部尚书。正统十四年(1449年),也先入境,宦官王振主张亲征,邝埜劝阻,英宗不听,明军出征,直至土木之变,邝埜死于乱军之中。景泰初年,追赠少保。成化年间,谥忠肃。

何孟春:字子元,郴州人,明朝文学家。明孝宗弘治六年进士。初任兵部主事,后升任员外郎、郎中,历任河南参政、太仆少卿太仆卿、都察院右副都御史兼云南巡抚、兵部侍郎吏部侍郎吏部尚书

清代戴荣:顺治七年,在靖南王藩下,屡立战功,由参将升至总兵。胡俊选:康熙十五年,奉征南将军穆恢复招抚广营投诚有功,提授衡州府宁溪卫千户。焦亮:曾任湖广天地会首领,化名洪大全。后加入太平军,封天德王。焦玉晶:焦亮之弟,与许月桂(焦亮妻)招军蓼江市,称“湘粤桂三省军菅军师”。

陈艺腥:清朝大将军,其于清光绪十年(1884)率部坚守郴州、连山关4个月,苦战10余场,使敌人未能寸进,保证了郴州太平。

郴州籍近现代名人录

邓中夏:中共中央政治局候补委员,湖南宜章人。

黄克诚:中共中央书记处书记、大将,湖南永兴人。

邓力群:中共中央书记处书记、中宣部部长,湖南桂东人。

肖 克:全国政协副主席,上将,湖南嘉禾人。

曹健林:国家科技部副部长,湖南永兴人。

周远清:教育部副部长,湖南桂东人。

宋裕和:食品工业部副部长,湖南汝城人。

赖绍尧:江西省政协副主席,湖南汝城人。

彭 儒:中直机关党委成员,中纪委专职委员,湖南宣章人。

肖 克:上将,湖南嘉禾人。

邓 华:上将,湖南郴县人。

朱良才:上将,湖南汝城人。

李 涛:上将,湖南汝城人。

萧新槐:中将,湖南宜章人

欧阳毅:中将,湖南宜章人。

唐天际:中将,湖南安仁人。

陈 光:第一军团代理军团长第四野战军副参谋长,湖南宜章人。

李锡凡:江西省军区司令员,湖南宜章人。

段禄定:成都军区副政委、中将、中纪委委员。湖南郴州人。

邓祖选:武警广东省总队政治委员、少将,湖南桂阳人。

肖星华:武警部队技术学院副政治委员、少将,湖南嘉禾人。

何善福:济南军区副参谋长,湖南郴州人。

李星学:中国科学院院士,湖南郴州人 

刘昌孝:中国工程院院士,湖南永兴人。

黄士衡:湖南大学校长,湖南郴州人。

邓秀新:华中农业大学校长,湖南宜章人。

朱子奇:中国作协常务书记、散文家,湖南汝城人。

  华:知名作家,湖南嘉禾人。

王佑贵:作曲家,湖南宜章人。

周国桢:江西省美术家协会副主席,湖南安仁人

李 萍:举重世界冠军,湖南郴州人

李小鹏:奥运会金牌获得者,湖南安仁人

李松龄:经济学专家,湖南安仁人。

曹晨忠:有机化学专家,湖南郴州人。

王国槐:油菜栽培与育种专家,湖南郴州人。

王 智:柴油机专家,湖南郴州人。

朱 森:地质学家,湖南郴州人。

许世觉:农作物种子专家,湖南永兴人。

段宜武:原子分子物理学专家,湖南临武人。

卢简游:炸药及化工技术专家,湖南安仁人。

谭双良:中共党史、中国近代史专家,湖南安仁人。

黄 熙:黄克诚子,中国海洋航空公司总工程师,湖南永兴人。 李常水:全国劳动模范,湖南宜章人。

刘 云:中共第一个飞行员,湖南宜章人。

李云杰:国民党第二十七军上将,湖南嘉禾人。

曹文生:台湾陆军上将,湖南永兴人。

李必蕃:国民革命军陆军中将,湖南嘉禾人。

李国柱:孙中山总统府参军,民国初年将领,湖南嘉禾人。

陈 奇:红四军十师师长、烈士,湖南桂东人。

黄益善:红十二军政治局代主任、烈士,湖南嘉禾人。

萧克允:红军独立团师长、烈士,湖南嘉禾人。

胡少海:红二十军军长、烈士,湖南宜章人。

高静山:红九军政委、烈士,湖南宜章人。

曾日三:红九军政治局主任、烈士,湖南宜章人。

黄静源:安源路矿工人俱乐部副主任,烈士,湖南郴县人。

李 灿:1930年任红八军军长烈士,湖南宜章人。

龙厚生:红军川滇黔边区游击纵队司令员,烈士,湖南永兴人 。 何 坤:红十四军军长兼通海特委委员,烈士,湖南永兴人。

曹里怀:中将,空军副司令员,中顾委委员,湖南资兴人。

曾中生:红四军政治委员、西北军委会参谋长,湖南资兴人。

程子楷:国民政府授上将军衔,湖南资兴人。

曹向经:北伐军团长,授少将衔,湖南资兴人。

曾希圣:中共西南局书记等职,中央委员,湖南资兴人。

谭政文1954年任最高人民检察院副检察长,湖南资兴人。

白薇: 著名作家,国作家协会理事,全国政协委员,湖南资兴人

段祥梓:机械工业部部长,中央委员,苏仙区良田镇人。

段禄春:少将,湖南省政府参事,苏仙区良田镇人。

袁亚湘:中国科学院院士,政协委员,湖南资兴人。

唐修国:三一集团总裁。2009福布斯中国富豪榜排名第213位,湖南安仁县人。

  雁:获奖诗人、作家,湖南永兴县人。

五、资源之乡

郴州矿产资源以品种繁多,储量巨大,而蜚声世界。现已发现的矿产达110种,已探明储量的有770多种,潜在价值不可以数计。郴州被誉为“中国有色金属之乡”“世界有色金属博物馆”。钨、铋储量在世界排名第一,锡、锌分列全国第三;郴州永兴被誉为“中国银都”,每年可提供加工白银达2000多吨,金、银产业发展空间巨大。

除此之外,郴州其它矿产也极为丰富,微晶石墨为世界稀有,储量达3600多万吨;萤石储量6800多万吨,占全国伴生萤石总储量的76%;稀土资源十分丰富,作为战略资源,暂时禁止开采。因而又誉为煤炭之乡、石墨之乡、稀土之乡、莹石之乡、土特产之乡、温泉之乡。

自古以来,郴州的矿产资源被历朝历代君主所重视,形成了独有的矿产文化:

1西汉唯一设金官

西汉初,桂阳郡及郡治郴县已有发达的坑冶,《汉书》记载公元前202年汉高祖刘邦至公元前74年汉昭帝朝,全国103个郡国根据出品、特产、贡物、器具、交通等,共设盐官、铁官、工官等20种主管职官。而唯一的金官,设于桂阳郡,记在郡治郴县前“桂阳……有金官”,说明桂阳郡当时拥有各种金属矿的开采、冶铸,郡府置金官综合管理。

《文献通考》又记汉武帝:元狩四年(注:公元前119)置铁官凡四十,有桂阳郡。这在全国也较早。《后汉书》记:便(永兴)、耒阳有铁。《明一统志》补充:桂阳州出铁。

2、土富山中三银翁

桂阳郡矿产资源之富,南朝文学家任昉在《述异记》中讲了一个怪异故事:桂阳郡有银井,凿之转深。汉有村人焦先,于半道见三老人,遍身皓白,云:‘逐我太苦,今往他所。先知是怪,以刀斫之,三翁各以杖受刀。忽不見,视其断杖是银,其后井遂不生银也。

这个传说生动形象地说明了汉王朝对银的大量需求,对桂阳郡银矿开采的依赖程度。其具体位置,清末湖湘文化大家、翰林院侍讲、国子监祭酒王先谦在《湖南全省掌故备要》中指向永兴县城东北,土富山,县东北。有银井,土人掘之,有三老翁授以杖,归,视之,银也,一名三翁井。此三翁井,很早就采掘告罄。郴州城北铜坑湖也如此,至宋代铜矿挖完,留下大坑成湖潭,故名铜坑湖。

3、汉唐银场大名扬

郴州有色金属之乡的名气,唐代达第二巅峰。韩愈在《送廖道士序》指出:郴之为州,在岭之上……其水土之所生,神气之所感,白金、水银、丹砂、石英、钟乳……”

《旧唐书》载:先天之际(713年玄宗登基时),两京用钱尤滥。其郴、衡私铸小钱,才有轮廓,及铁锡五铢之属,亦堪行用。乃有买锡熔销,以钱模夹之,斯须则盈千百,便赍用之。这揭示因需求量大,郴州民间私铸,且形成以锡代银的造假,迫使唐王朝于天宝年间(742-756)郴州桂阳郡专设造银锭、铜钱的铸钱监。以坑冶在桂洞之南故曰桂阳

宰相、原郴州刺史李吉甫在《元和郡县志》记郴州桂阳监,在城内。每年铸钱五万贯。记平阳即今桂阳所出银,至精好,俗谓之呙子银,别处莫及。亦出铜矿,供桂阳监鼓铸。《新唐书》记:郴州桂阳郡,土贡:赤钱。有桂阳监钱官。义章(宜章),有银,有铜,有铅。于是继两汉设金官、铁官后,郴州又设钱官。

会昌五年(845)铸钱之所,各以本州郡名为背文,于是湖南钱用’(潭州,即长沙)字在穿左,桂阳监钱用字,在穿右”——这表明桂阳制造的标识走向全国。咸通十一年(870)桂阳监铸钱官王彤,上贡新铸功德钱咸通元宝,是唐代最后一种钱,因行时不长,故传世绝少,为唐泉第一珍。

宋代,郴桂银场再攀巅峰。《宋史·五行志》记北宋:至道二年(996)丙寅正月,桂阳(桂阳)熔银,自涌成山峰状。《五行志》还记南宋徽宗政和五年已末,桂阳临武芦灰涌出生金宜章县则有瑶冈大仙的传说,泛指美玉,传说一个能人,在浦溪银场找出不少似玉美石,就在产美玉的山脊升天为大仙,山遂名瑶冈仙

这些逸闻都被视作吉祥异事。加之唐宋帝王对郴桂坑冶、银场、烹丁制度等的垂注、诏令,更使郴州“汉唐银场”声誉鹊起。

4苏仙岭上仙桃石

除有色金属外,郴州各类矿物也享誉国中。如唐代文学家段成式《酉阳杂俎》记:“仙桃,出郴州苏耽仙坛。有人至,心祈之辄落坛上,或至五六颗。形似石块,赤黄色,破之,如有核三重。研饮之,愈众疾,尤治邪气。这实际是一种化石,具中药价值,唐人称作仙桃石”。

金代元好问等撰《湖海新闻夷坚志续》,其中《苏山石像》一则,也记“湖南有仙,姓苏名耽。山号苏,乃其飞升之所。山中多石,人取以水淋锯界破,其像有桃,有观音、弥勒、寒山、拾得像。不知造化何为而融结哉!”寒山与拾得是文殊、普贤菩萨的化身,仙桃石竟有他们和观音、弥勒之像,还有“天下苏山”的字样,写得神乎其神。

于是郴州矿物的名气吸引天下名流。徐霞客1637年农历4月游郴,初十日专程登苏仙岭,并寻仙桃石。其《游记》说“11日下山麓乳仙宫,僧乘宗仍留茶点,且以仙桃石馈余。所谓仙桃石者,石小如桃形,在浅土中,可锄而得之,峰顶及乳仙洞俱有,磨而服之,可已治愈心疾,亦橘井之遗意也”。

清嘉庆年教育家、左都御史姚元之《竹叶亭杂记》记:“ 苏仙公土桃出湖南郴州苏仙公祠即汉时苏耽也。祠旁往往掘得土球,状如桃核,大如橄榄而扁。其质似土之结成,而又似沙之凝固,文亦若桃核之文,摇之空,其中有物作响。亦有伪者,惟以摇之作响若空青者为真矣。星伯云可以治目”。文中星伯,系翰林院编修、地理学家徐松的字号。徐松任湖南学政时专游苏仙岭,知道仙桃石可以磨成粉治疗眼疾。

5、八宝之地祭矿神

桂阳大凑山,因“炉烟蓊然,上接云汉,烹丁纷错,商旅往来辐凑”而名,唐代已建祭祀山神的宝王祠。宋《桂阳图经》记:“宝山庙在军治之西,古有盘氏兄弟三人以凿山冶银自业。既没,有灵,祷之矿溢,遂祀焉。梁贞明四年(918)诰犹存。”又有三堂庙,其神为柴氏七郎太保和十三娘仙姑;因后周皇帝叫柴荣,而土法冶炼靠柴、木炭,传说祭柴氏,采银就灵,“烧银同祀窑神,柴氏兄妹沿于柴窑、哥窑。”

清同治年湖湘文化大家王闿运主编《桂阳直隶州志》,提及“桂阳称八宝地。八宝者:金、银、铜、铁、铅、锡、水晶、石炭(石墨)也”,于是桂阳八宝之地名传遐迩,大凑山改称宝山。

6、千金散去还复来

乾隆年初,桂阳州何植苕,采银大凑山数年,资产荡尽,州人都不愿借贷给他。到年底家无十日粮,矿丁们坐吃山空。除夕,何老板只得杀看门狗待客,他抱歉:“我没得什么给你们了,今晚上吃了这餐饭,初一各走各的,我也可能饿死哟!”矿丁们吃完饭已半夜,议论说:“主人开矿破产,但做人厚道,连一条狗也给我等吃光。今夜快过了,再睡又有什么味?干脆进窿再挖一下如何?”于是七八个矿丁上山,一个懒得进窿,就在洞口凿土,土掉下,发现手指头一点矿苗,再凿又宽一些,便大声喊出洞里人一起挖开,竟是大精矿!赶快报告老板,何植苕睡着不肯起,说道:“狗肉吃完了,何苦来哄我?”矿丁们强行拖他去看,银、铅不可计算。消息传出,送钱送米的堵上门来,从此依赖何家为生者达数千人。

不料一日矿窿起火,死百余矿丁,按《矿厂约法》:死者主人不问。但何植苕见各家号哭于心不忍,义捐每户数百金,一日散尽所有。朋友劝他留一点,他讲:只要天不穷我,矿还在就可以了;如果天不富我,留着这个矿就是应付灾患的。结果他的矿出产更多。王闿运夸赞这位小民,与古贤豪杰一样。

贰、苏仙篇

一、苏仙区历史沿革

公元前206年,楚将项羽弑杀其主楚义帝熊心于长沙郴县

隋文帝开皇九年(589),改郴县为郴州。

炀帝大业三年(607),郴州复称郴县。

唐高祖武德五年(622),郴县改为郴州。

天宝元年(742),又改称郴县。

肃宗乾元元年(758),再改为郴州,州治迁平阳亭。

宪宗元和十五年(820),州治迁回郴城。

元改郴阳县,为郴州路治。

明废县入郴州,1913年复改郴县,后撤县,该地区现在仍在郴州。

1949107日,郴县解放,由衡阳专区代管。是年11月,郴县隶属郴县专区。

199412月,经国务院批准,撤销郴州地区建郴州市,撤销郴县设立郴州市苏仙区、郴州市北湖区。19955月,郴州正式撤地建市,开始崭新的历史篇章。

二、苏仙传奇

苏仙区因苏仙岭而得名,苏仙岭又因苏仙而得名,苏仙缘起于苏耽,有古老的故事传说。

苏仙岭是湖南省人民政府首批公布省级风景名胜区之一。主峰海拔526米,自古享有天下第十八福地湘南胜地的美称。苏仙岭因苏仙神奇、美丽的传说而驰名海内外,岭上有白鹿洞、升仙石、望母松等迹,自然山水风光久负盛名。由秦少游作词、苏东坡作跋、米芾书写的《踏莎行。郴州旅舍》被转刻在苏仙岭的岩壁上,史称三绝碑 西安事变后,张学良将军曾幽禁于此,写下了恨天低,大鹏有翅愁难展的名句。陶铸1965年来郴州视察,写下了《新踏莎行》。

民间传说:西汉文帝年间,郴州东门外住着一户姓潘的人家。有一天,年方二八的潘家姑娘到郴江边洗衣服,从上游漂来的一根红丝线缠住了她的手指,潘姑娘想用牙齿咬脱红丝线,不料红丝线却溜进了她的肚子里,不久潘姑娘怀孕了。后来,潘姑娘见未婚而孕,羞为人知,便躲到离家不远的牛脾山桃花洞里,生下一个男孩,取名苏耽。苏耽没有衣服,洞外水池边的白鹤用自己的双翼覆盖着他;没有奶吃,洞里的一只白鹿就用奶水哺育他。苏耽长大后,懂得孝敬母亲,尊敬呵护他的白鹤和白鹿。后来,苏耽得异人传授仙术,13岁时修道成仙,跨鹤飞去。

后来,牛脾山下发生瘟疫,山民寻医问药,无法控制疫情。加之山民上山采药时,又被山上的瘴疠毒死。苏耽得知后,跨鹤飞至牛脾山,给山民赶走瘟疫和瘴疠,救活奄奄一息的山民无数,然后再驾鹤远去,不知所终。

从此后,人们为了纪念苏耽,把牛脾山改名为苏仙岭,把桃花洞改名为白鹿洞,并在苏仙岭顶上建造了苏仙观。

三、苏仙岭名胜

1、桃花居

苏仙岭从山麓到山顶有桃花居、白鹿洞、三绝碑、景星观、八字铭、沉香石、苏仙观等观赏游览处。

桃花居是游客登山的起点,它面向桃花水溪,四周翠竹修茂,环境幽雅别致。

2、白鹿洞

洞内宽敞,洞顶一般来说岩突,怪石狰狞,洞外藤葛披拂,丛林繁茂。白鹿洞为石灰岩溶洞,洞厅轩敞,石笋、石柱和石钟乳千奇百怪,比比皆是,且有清泉长流,映带左右,真如童话世界一般。传说白鹿、白鹤在此为苏耽哺乳、御寒。现洞口塑有大小二只白鹿,母子碎步相吻,形象逼真。洞前桃花流水,溪上有人工雕塑的三只白鹤,姿态各异,趣味天成。

3、三绝碑

在唐代,苏仙岭就享有“天下第十八福地”之美誉。古老的历史,瑰丽的风景。召唤着历代名人骚客浏览观光,书写了无数脍炙人口的词章歌赋。留下众多流传千古的文物古迹。宋代大词人秦少游被贬郴州后,曾写下名词《踏莎行·郴州旅舍》。苏东坡为该词作跋。米芾书写秦词及苏跋,经人刻石成碑,世称“三绝碑”。位于白鹿洞附近的石壁上,为摩崖石碑,高52厘米,宽46厘米,刻有秦观《踏莎行郴州旅社》词和苏轼跋,行书,计11行,每行8字,乃米芾手迹。时人称“秦词”、“苏跋”和“芾书”为三绝。南宋咸淳二年(1266年),邹恭将“三绝”翻刻在崖壁上,称“三绝碑”。三绝碑是宝贵文物,今依崖建有绿顶红柱的护碑亭进行保护。过三绝碑后登山,行2公里左右,经2座石亭可至苏仙观。

4、苏仙观

苏仙观位于岭顶,始建于唐,重修于清。其大殿翠瓦飞檐,巍峨壮观,所供苏仙塑像,慈眉善目,颇有仙风道骨。苏仙观有正殿三进,殿门有额曰:“天下第十八福地”。正殿分上、中、下三厅,上厅供记苏仙童年塑像,正殿两边还有偏殿。登苏仙观远眺,可见连绵群山起伏若海中波涛,景色飘缈,秀美异常。观后有一巨石突立在崖前,相传是苏耽跨鹤飞升处,故称升仙台或跨鹤台。苏仙观立于苏仙岭绝顶,这是一座宋代建筑形式的庙宇整个建筑有正殿三间,分上、中、下三个,两边有偏殿。

5、屈将室

西安事变后,1938年春,张学良将军曾被蒋介石幽禁于苏仙观内,后将幽禁之室取名“屈将室”。

屈将室在苏仙岭绝顶苏仙观东北角两小间房,门前有楹联一副:请战有功当年临潼已兵谏,爱国无罪此日南冠作楚囚。横联:屈将室。楹联墨底绿字。

西安事变和平解决后,张学良将军亲自送蒋介石回南京,被蒋囚禁。从此,张学良将军开始了他的囚禁生涯。从1936年底至1946年底的十年间,张学良将军先后在中国大陆被转移了12处囚禁场所。郴州苏仙岭是第六处。

在这里,张学良将军壮志难酬,有家难归, 有国难报,挥笔在墙上写下了“恨天低,大鹏有翅愁难展”几个大字。字里行间无不饱含了少帅满腔爱国情怀却难展宏图的抑郁之情。曾经住过的这间厢房窗前的桂花树上,留下了因将军忧愤难泄而拔枪怒射所形成的累累弹痕

1996年,在“九·一八”事变65周年的时候,苏仙岭风景名胜区管理处对屈将室进行了重新修复。修复工程分室内、室外两部分。室内工程由前言、展览、囚禁三部分组成。前言、展览部分做了翻新改造和内容充实调整。展室内容分张学良将军青少年时期、西安事变、幽禁岁月三部分,总计166件文字图片资料。对囚禁部分在保持原貌的基础上作了内容补充。室外工程新建了二层仿古建筑“少帅亭”和四十余米长的游道。

6、石刻崖

位于郴州市苏仙岭风景区。苏仙岭石刻共有30余块,为唐、宋、明、清几代文人骚客、游客所题刻,楷、行、草、隶、篆各体书法均有,字形大则如斗,细则如蝇,现字迹清晰,保存完好,具有较高的艺术价值。

7、苏岭云松

苏岭云松 由白鹿洞至苏仙观,共登1760级台阶,两侧古松挺秀,枝叶如云,故称苏岭云松。苏岭云松有一奇,即其枝叶皆伸向西南。相传苏母住在苏仙岭之西南时,令其子苏耽日夜思今,此情此景感动了苏岭云松,便将枝叶一齐指向西南,以昭示世人勿忘母恩。这个美丽传说,至今尚有积极意义。

8、万福山

苏仙岭自古享有“天下第十八福地”之美誉。山顶石壁有“寿山”大字石刻。山下造石成山,其上刻有许多福字,其字体都出于自唐太宗以来十八代名君之手。题名“万福山”,暗寓苏仙岭即为福地也。传说从此经过,摸一摸福字,数一数福字,则会洪福齐天。

9、观景台

在苏仙岭顶峰,沐浴着灿烂阳光,苏仙岭观景瞭望平台显得格外雄伟。从景观桥到瞭望台,脚下是青山绿树,远处是林立高楼。站在最高处鸟瞰,美丽郴城尽收眼底,四面青山环绕郴城,给人以“身临仙境心不知,无限风光在岭顶”的美妙体验。

四、原郴县名胜

原郴县在郴州撤地建市后,分成苏仙区与北湖区,其人文名胜与景观众多:

1、义帝陵:

是秦末义帝之陵墓,距今已有2200余年历史。它是郴州历史的最早见证,经历了郴州历史演变的风风雨雨,已成为郴州历史文化名城的重要标志,也是市区中心唯一的省级文物保护单位。

义帝姓熊名心,是战国楚怀王熊槐之孙。据史书记载,秦末陈胜、吴广揭竿起义,群雄纷争。为寻一马首是瞻的旗帜,各路起义军在薜县会盟,共同拥立在民间牧羊的楚怀王之孙熊心为楚怀王。秦灭,项羽分封诸王,并佯尊熊心为义帝。次年,又假借“古之帝者,地方千里,必居上游”之名,“使徙义帝长沙郴县”(《史记·项羽本纪》320),并派九江王英布弑义帝于郴城穷泉旁,郴人怜之,遂葬于城邑西南边后山。汉王刘邦曾派王陵、周勃、樊哙三人来郴发丧,并以项羽“大逆不道,弑君不臣”之名,缟素三军,会盟诸侯,共伐项羽,引发“楚汉之争”。

2、飞天山

位于湖南省郴州市苏仙区境内,距市区18公里,总面积110平方公里。飞天山盛名已久,大旅行家徐霞客曾赞叹飞天山“无寸土不丽,无一山不奇”,并镌刻“寸土佳丽”。境区山顶相连,沟壑纵横,山环水绕,寨坦错落,精巧处如精雕细琢,巧夺天工,宏伟处如横空出世,壮志凌云。翠江风情能与漓江风景媲美,享有“小桂林”美誉。

沿江两岩“丹霞翠遥断,岩石架空来”。一路顺江飘流,只见丹峰林立,红岩绿水,怪石幽洞,古木吐翠,竹海茫茫。一年四季绿叶、三季花香,绘成罕见的“四面青山列翠屏,草木花光尽是春”的奇妙丹霞地貌景观。

丹霞第一洞——黑坦,面积5000平方米;天下第一门——天生石桥,门高35米,跨度95米,呈拱形,洞口高悬,绝壁临渊,洞中冬暧夏凉,十分幽静,规模之宏大,气势之宏伟,为中国丹霞地貌所罕见,乃飞天山一绝。景区内的鲤鱼寨四周崖壁陡峭,古木苍穹,灌木环绕,秋色丹枫绘出十里廊,美不胜收。更有酷似象征生命之源的圣母岩和阴阳岩,栩栩如生。

3、万华岩

万华岩(坦山)的自然资源丰沛富积,品味奇高,大型地下河洞溶洞为景区主要景点,主支洞已探明九公里多,地下河已知总长8公里多,现在开放的主洞长2245米,三个进出口,十二个迷离怪异的大厅,二十三个景点,支洞在主洞430米处,洞内石景别致,洞中三大瀑布神秘莫测令人神往,洞内一般宽度在15~20米,最宽处110米,高度一般在10~20米左右,最高处30米,地下河贯穿始终,空气清新流畅,四季恒温在18摄氏度左右。

溶岩景观:似万树千花,凡尘不染,千姿百态,栩栩如生,溶洞景观:岩石无论大小,处处雄风大气,阳刚十足,赤壁倒悬,险峻无比,造型奇绝,特色鲜明。洞中有洞,处处晶莹剔透,一脉柔情,石狮、石鹤、石树、石花、石钟、石幔、石田,有的象水底龙宫;有的似瑶池果树、鲲鹏展翅、巨蟒捕食,有的则如观音坐莲、玉女垂帏,可谓是奇景芬芳,别具一格。岩溶精品,要数湛称世界奇宝的“水下晶锥”。

4、龙女温泉:

位于湖南郴州市北湖区市郊乡铜坑湖村,距郴州市中心5公里。温泉面积占地20多亩,四面环山,风光旖旎。取龙女温泉之名,是因该温泉的形成,在当地有一个美丽动情的“柳毅传书”故事传说。

5、天堂温泉:

位于湖南省郴州市北郊区天堂村,距市区6公里,占地70余亩,计划总投资为15亿元,第一期完成投资5000万元.景区内山青水秀,鸟语花香,风景优美,交通便利,是目前中南五省投资规模最大、档次最高、服务一流的温泉沐浴、别墅休闲、餐饮娱乐、康体保健的度假胜地。

6、王仙岭:

是位于郴州市东郊的一个风景区。王仙岭主峰高999.6米,景区内山泉遍布,溪水潺潺,瀑布层叠,森林覆盖率达90%以上,植物品种2000余种。著名景点有普济寺、王仙庙、凤谷庵、蝴蝶谷情人泉鸳鸯池等。王仙岭风景区是湖南百景、湖南二十佳休闲景区之一和郴州古八景之一,郴州首家综合性高档旅游度假区,是粤港澳后花园里的休闲度假圣地。

据嘉庆《郴州总志》载:王仙岭,又名王相山,旧名黄相山。宋代诗人阮阅曾有诗《黄相山》云:“东带连山接五羊,西分郴水下三湘”。唐宣宗年间(公元847—860年),郴州人王相,平生习医,常采草药帮人治病疗伤,素好仁义,喜施舍,在乡邻中德高望重,后搬至城东黄相山结茅房居住。在茅房中生下王锡,后其妻去世。王锡长大后,王相常带他上山采药,下山治病。王相死后,乡下以其慈爱公正,立老人祠堂纪念,同时将黄相山改为王相山。王锡袭父业,游心方外遇异人,得秘笈、仙术,自是医术大有进步。给人治病,药到病除,且每到山上采药时,有毒蛇猛虎好象护卫一样的跟随,若遇人时,蛇虎则隐伏其后。有一年王锡奉郡差解粮食至长沙,时值长沙温疫流行,王锡携药壶至市,临门施药。患者服药后,久病的能即愈,将死的能复生,有时一济药能治愈三人。长沙人认为王锡是扁鹊转世。将其奉之为神明,后王锡归郴,隐居在其父修行之山,采药制丹,治病救人不计基数。唐懿宗咸通十二年(公元871年)八月一日,有甘露降于王宅竹林中,自始王锡不食熟食,日餐松,夜饮露。后来,王锡隐居长沙东边的一山中,至唐昭宗天复三年(公元903年)三月十五日羽化的山为锡山,并在山中立露仙台。郴州人为纪念王锡,在郴州城西南,设立了露仙观,并在王相山王锡居住茅屋的后面建王仙观,还将王相山改名为王仙岭。北宋幑宗政和年间,阮阅任郴州知定时看了露仙观,听了露仙的传说,感概万千,逐作“露仙观”一诗:“寂寞荒坛枕水边,长沙施药正千年。松间风露如前日,何事无人更得仙”。

7、坳上古村

坐落于坳上镇,是典型的湘南传统村落。整个村庄呈龙形,上头塆是龙头,下头塆是龙身,卧于两水(指东河和西河),形象地叫“两水夹金”腹地。在龙头两侧建有两个宝塔,俗称“字纸塔”,形似龙角,意在求得村庄文人辈出,世代昌盛。而与附近村子相连接的青石板路,则恰形似龙须。在上头塆与下头塆之间,有三处石阶相连,这三处石阶分别叫南坳、中坳、北坳。坳上村之所以被称为“坳上”,是因人们走出或走进村庄,要经过村后上头塆的南、中、北三个坳口。坳上古村经历了三个发展时期,时间跨度约200年,历经无数峥嵘岁月后,尽管损毁程度令人扼腕,却仍然是迄今为止郴州乃至全国少有的保存较为完好的古村落之一。

村内现留存明清风格传统砖木结构的古建筑64幢,房屋依山就势而建,绝大多数坐西朝东,层层迭迭,错落有致。房屋之间颇有规划地形成井字形小巷,中间依靠纵横其间的青石板连接。每一排房子的前后和两侧,也由呈井字形分布的暗沟环绕,沟上覆盖大块大块的青石板,在适当处也会将暗沟变成明沟,为村民提供用水。漫步其中探古寻踪,给人最大的感觉是,这个古村整个古建筑格调统一,规划整齐,结构紧凑,布局合理。 

8、北湖公园

公园北部是郴州市区独一无二的大尺度的自然水体――北湖,约206亩,是郴州人的母亲湖,传承了悠久的北湖文化。湖水清平如镜,相传湖底有数百个泉眼昼夜涌水不断,又名“百湖”。入夜,月色水光,倒影如画,故有“北湖水月”之称,乃郴阳古八景之首,曾吸引过无数历史文人墨客。唐代著名诗人韩愈被贬路经郴州,刺史李伯康,邀韩愈在这里泛舟夜游,叉鱼为乐,当时韩愈兴致勃勃,诗兴大发,挥笔写下了有名的长达三十六行的五言《叉鱼诗》:

叉鱼春岸阔,此兴在中霄。火炬燃如昼,长船傅似桥。

深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。

中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。

竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。

交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。

盈车欺故事,饲犬验今朝。血浪凝犹沸,腥风远更飘。

盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。

如棠名既误,钓渭日徒消。文客惊先赋,篙工喜尽谣。

脍成思我友,观乐忆吾僚。自可捐忧累,何须强问鸮

为了表示对友人的怀念,李伯康便在北湖修建了一座亭子,取名“叉鱼亭”。现在的叉鱼亭是八十年代重修的,分为上、下两层,整座建筑古香古色,亭前塑立了一尊两米多高的韩愈铜像,亭内陈列了精工细刻的韩愈《叉鱼诗》。

9、湘粤古道

这是条湘南、粤北的重要交通要道。“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,当年为杨贵妃运输的荔枝就是从这条道。《郴州志》称:“骡马古道,即城区裕后街南关上至宜章九十里大道。始建于秦始皇三十三年(公元前214),石板路面,宽23米。古为中原通往岭南的交通要道。”

其实原本并没有湘粤古道,秦始皇统一全国时,五十万大军远征南越,其中人数为十五万的一只分队,从现在湘粤古道的位置由湖南开往广东,湘粤古道正是这十五万大军硬踩出来的,后修建成路。

汉光武帝建武年间,卫飒任桂阳(郡治在今郴州)太守,他花大力气不仅改造了郴州到宜章的九十里大道,还改造了直通粤北的陆路通道。在道上增修亭馆,供往来行人食宿;建立了邮驿,方便官书传递。《万历郴州志》记载:“飒凿山通道,垂利世世……”。从地图上看,这条大路所在,正是长江水系与珠江水系的分水岭——五岭。

经过卫飒的大规模改造后基本定型,一直沿用了近两千年,促进当地民族的融合和社会经济发展。古道其实并不罕见,但罕见的是有这么多的骡马蹄印,它是当时社会经济、政治、文化状况的直接见证。而且,它也是湖南省现存古驿道中,年代最早、保存较完整的古道。

古语云:“船到郴州止,马到郴州死,人到郴州打摆子。”说明人马途经该路之艰辛。从这条骡马古道青石板上负重的蹄窝就可以看到,曾有多少匹马累死在这条道上。五岭南北都有水路,唯独被五岭截断。古代坐船南下至广东最远只能到达郴州,便要换走陆路经由湘粤古道继续南下;同样,从广东坐船北上也只能到达湘粤古道的南端宜章。穷人靠肩挑,小户人家赶骡子,大户人家才用马。因此,人和骡马成了这条古道上搬运的重要工具。

10、五盖山:

位于湖南省东南部郴州市东南面45公里处,为岭南山脉之一,山峰耸立,直插云霄,峰顶常年被云、雾、雨、露、雪所盖,故称五盖山。五盖山山势雄伟,绿林苍翠,涧流淙淙,冬无严寒,夏无酷暑,土质肥沃,为花岗岩母质发育的灰砂土,堪为种植药材茶叶之佳境。人称五盖山七十二峰,峰峰有宝;一峰无宝,也有黄连甘草。山里云遮雾盖,古木参天,总面积逾十万亩。

五盖山海拔1600米,山高林密,沟壑纵横,古木参天、峰峦叠嶂、沟壑纵横、飞瀑流泉、风景秀丽,良好地保存着1466公顷的原始森林,里面栖息着水鹿、麂、野猪、獾、狸、兔、白鹇红腹锦鸡130多种野生动物。有点仙石、凤仙池、对联台、观日台、人参种植园、风林庵、茶园等景点。是集森林旅游、探险、休闲度假、避暑的旅游胜地。

山中有一凤林庵,长绕瑞气祥云,不知建于何时,名为却从未住过尼姑,历来只有和尚。当年肖克将军浴血罗霄,曾在此伏神兵,歼鬼魅,与庵子结下不解之缘。

五盖山国际狩猎场,位于郴县的东南部,距京广铁路和107国道旁的郴州市45公里,总面积10万多亩,海拔为400—1619米,森林覆盖率80%,由于山高林密,人迹罕至,长期以来进行了保护性管理,使这里维持着良好的生态环境,为飞禽走兽的栖息繁衍提供了良好的生态环境,野生动物资源丰富。

11、仰天湖

仰天湖草原风景旅游区,位于南岭北麓骑田岭山系之巅中枢地段(湖南郴州市西南方向约30公里处),泛指以仰天巨佛、天湖草原、安源石林为构架组成面积约40平方千米,呈金三角分布的景区范畴。仰天湖为第四纪冰川期馈赠的一个死火山口,其自然水泊面积20余亩,海拔高度1350米,是悬系于长江、珠江分水线与京珠高速十字交点旁的一颗璀璨明珠。亦为自由旅人作家誉为“地球上(北江之源)的一滴眼泪。”

仰天湖四周是茂盛的次原始森林,像一道天然屏障将牧场围成一个世外桃源。每年春耕过后,村民便把牛马羊放至仰天湖,任其自由自在无拘无束地生活几个月,待入冬欲下雪时再去找回来。有时,放出去的是两头牛,找回来时却成了三头,原来牛夫妇已有了爱的结晶。这种特殊的放牧方式被当地人诗意地叫成漂牛

依仰天湖中心半径15千米的范围内 ,不仅囊括了高原旷野上举世奇观的仰天巨佛和离粤港澳最近的草原湿地景观仰天湖;也有千姿百态、鬼斧神工的安源石林和凝写苍桑、流云漫锁的平头山寨;还涵盖有十里杜鹃、雾海重田、高山观日、晴雪云耕、通天洞峡、滴水岱瀑等十大景观。在岁月流逝的进程中,适时展示着非凡的特质。

仰天湖正西约十公里,金仙寨座落在高耸的危崖之巅。相对高差达300米的石岩绝壁,造就了举世无双的华夏奇观——“仰天湖巨佛”。几道“天梯”由山脊而下分别连接着高山寺、湖水庙、东林庵、龙堂庙、解秽堂、金仙陵、昭王殿等人文景观。

叁、良田篇

一、良田镇历史沿革与行政区划

1良田镇历史沿革

春秋战国时,境地属楚。

秦王嬴政二十六年(前221)始置郴县,属长沙郡,良田属郴县,并开埠设驿站,遂有驿馆、饭馆酒店、商铺。

西汉时期,湘粤古道修成,沿古道两旁店铺达三里长街,时人称长铺街。

三国时期(220—280),属东吴。

晋朝至元朝,虽变迁频繁,良田仍隶属郴县。

明清时期,良田、廖家湾、邓家塘属郴县秀才乡,乡下设里,里下设甲。里相当于今的行政村,甲相当于今的村民小组。曾有四次变迁,清末为良田市。

民国2年(1913年),以乡改区,秀才乡分为秀贤、秀良区,良田属秀良区。

民国192月(19302月),实行区域自治,秀良、秀贤、瑶林区并入第三自治区,区治良田,辖10团。

民国242月(19352月),实行区、乡、保、甲制。区沿旧制,团改为乡。

民国27年(1938年),废区并乡,良田为良佑乡。

民国36年(1948年),并集贤、良佐、良佑为贤良乡,乡治良田,辖22265甲。

194910月,新中国成立,良田为贤良区治所,辖523保。

19507月,良田镇、廖家湾乡和邓家塘乡属郴县第三区(贤良区),区治良田。

1953年,良田镇属郴县四区,两湾洞、廖家湾属五区。

1956年,撤区并乡,良田镇改为良田乡。两湾洞乡、廖家湾各为乡。

1957年,设郴县良田办事处。

195810月,实行人民公社化,良田乡、两湾洞乡、廖家湾乡并邓家塘人民公社。社治良田,辖11个大队,55个生产队。

1959年,邓家塘人民公社更名为良田人民公社。

19614月,缩小人民公社规模,良田人民公社析出两湾洞、廖家湾,各为人民公社。

1965年,两湾洞、廖家湾并入新市公社。

19789月,新市公社划分为新市、廖家湾公社。

19818月,新市公社更名为邓家塘公社。

198212月,恢复良田镇,辖域未变,设良田居委会,含6个居民小组。

1989年,郴县设邓家塘、廖家湾为乡。

19951月,撤销郴县,设立苏仙、北湖两区。良田镇、邓家塘乡、廖家湾乡属苏仙区管辖。

20125月,区划调整,并原邓家塘乡、廖家湾乡、良田镇为新良田镇。

2、行政区划

20125月进行区划调整,将原邓家塘乡、廖家湾乡、良田镇合并为良田镇。辖31个行政村(廖家湾村、黄家湾村、扶塘村、上洞村、下洞村、鱼网村、吴溪村、东边岭村、菜岭村、大竹山村、邓家塘村、两湾洞村、江南村、太坪头村、南水界村、肖家山村、百丈村、麦田村、枧石塘村、堆上村、井冲村、铺下村、塘了坪村、鲁塘岭村、良田村、桥头村、大虾尾村、二渡水村、高雅岭村、陈家湾村、向阳村);4个社区(良田、滨河、邓家塘、廖家湾);368个村民小组,31个居民小组。

二、良田镇综述

1镇情概况

良田镇位于郴州市区以南22公里处,东靠五盖山林场、苏仙区五盖山镇,南接宜章县五岭乡,西连北湖区永春乡,北邻北湖区石盖塘镇、苏仙区坳上镇,自古为湘粤古道中心重镇。镇域总面积191.92平方公里,总人口5.14万,民族以汉族为主,占98.6%,瑶族等少数民族占1.4%。常驻镇人口1.5余人。

良田镇呈箕形,五岭山脉自宜章分成两条支脉,东边为五盖山,西边为顺公岭,良田镇处在两山之间,有:“南北六条道,东西两面山,七溪八江河,十洞百村庄”之称誉。六条道是指:湘粤古道,京广铁路,京珠高速,京广高铁,107国道,厦蓉高速。两面山是指:五盖山,顺公岭。七溪八江河是指:良田有大小溪河十五条,具体名略。十洞是指:有水可耕种的田洞,如两湾洞、塘下洞、下有洞、清溪洞等,百村庄是指:镇辖区内较大的自然村。

早在五千多年前,境内就有古越人生息,秦二十六年开埠,历经2200多年沧桑,孕育了灿烂的文明,保留了湘粤骡马古道、文昌宫戏台、水星楼、德福楼、节孝坊、石拱桥、古凉亭、两湾洞古民居、苏仙区革命烈士纪念馆等众多文物古迹。

良田也是块红色的土地,湘南起义的策源地,留下过毛泽东、朱德、周恩来、陈毅、刘伯承等老一辈无产阶级革命家的足迹,是黄静源、孙开楚、王振渚等革命先辈的故里。

良田镇是郴州市经济发展规划中重点发展的建制镇,具有较强的积聚和辐射能力。通讯、金融、医疗基础设施完善,交通便捷,且京港澳高速出入口、京港澳与厦蓉高速互换通道均在镇域。区位交通优势十分明显。

该镇先后获得:全国小城镇综合改革试点镇、全国重点镇、全国文明村镇、全国人口计划生育依法行政示范乡镇、 全国五好基层关工委先进集体、湖南省小城镇综合改革试点镇、湖南省党建示范点、湖南省环境优美乡镇、湖南省城乡统筹示范镇、郴州市十大魅力乡镇、郴州市十强经济乡镇等荣誉称号。

2自然环境 

良田地处五盖山与骑田岭之间的平行谷地,属大陆性中亚热带季风性湿润气候,气候温和,四季分明,雨量充沛,日照充足,但分布不均。

气候:春温多变日照少,夏热前涝后多旱,初秋湿热晚秋凉,冬有霜雪严寒短。受不同天气系统和独特地貌影响,时空分布不均,导致境内出现暴雨、暴雪、洪涝、高温、干旱、大风、冰雹、雷暴、寒潮、冰冻、低温等灾害天气,成为经济发展的障碍因素。

水文:境内有两大水系,分别为五盖山山脉水系和骑田岭山脉水系,是湘江、珠江的源头。源自五盖山山脉水系有棉花垄、上草、百丈河溪,骑田岭山脉二渡水流入郴江,汇入湘江。源自骑田岭山脉水系有大山口、大竹山河溪,五盖山支脉肖家山两江口河及两湾洞水流入宜章汇入珠江。

环境:年平均气温17.9,年降水量1843.6毫米。年日照时数1066.6小时。城乡环境不断改善,空气达标率100%。集中式饮用水水源,地水质达标100%。地表检测断面功能区达标98.3%。区域环境噪声平均值为52.4分贝。交通噪声平均值为69.6分贝。据环境空气质量检测数据表明,2012年二氧化碳浓度年平均值达国家标准(CB3095—1996)一级标准,二氧化碳可吸入颗粒浓度平均值二级标准,空气达标97%,空气质量指数为良的天数占全年天数比例95%

土壤:水田有黄泥田、沙质田、灰黄泥田。旱土有红土壤、黄土壤、黄壤、黄棕土壤。

地形地貌:全镇以丘陵、山地为主。镇域中部较为平坦,107国道沿线为丘陵地带;东西部多为山地。

资源:植物资源有樟树、松树、杉树、楠竹、油茶树、金银花等。矿产资源有铅、锌、铜、花岗石、大理石、石灰石、钛铁砂、高岭土、铅、锌、铜、锑、水晶石及观赏石、奇石等,且蕴藏丰富。

3经济概述

清末以前:良田因占湘粤骡马古道之便,商业、手工业繁荣,农户人少田多,人民生活富足,大村庄形成,到处有秦砖汉瓦、翘角飞檐的高大房屋。

清末至民国初:军阀混战,殃及农工商,境内工商业欠发达,加之人口增多,山多田少,米粮缺乏,赤贫之家随处可见。人民多以红薯杂粮为主食。

抗战时期至解放前:粤汉铁路修通,湘粤骡马古道成为辅道,运输货物生意渐少,而成兵马过往主道,道上经商者惨淡。加之抽丁、增赋加税,良田人民生活困苦。

新中国建立后:良田镇国民经济历年稳步增长,直到1965年,人民生活自给自足。

“文革”期间:人民生活急剧下降,几乎回到解放前。

改革开放以来:千年古镇发生了天翻地覆的变化,GDp逐年稳定增长,人民生活水平逐步提高。

近年来:镇党委政府按照“工业强镇、农业稳镇、商贸活镇、统筹和镇”的工作思路,推进经济社会全面协调发展,建材、现代制造、仓储物流、新型电子、风力电力、现代农业等产业,为全镇经济发展起到主导作用。2013年,全镇实现GDP33.8亿元,同比增长26%,完成财政收入7994万元,同比增长12%,实现农民人均纯收入2.3万元,城镇居民人均可支配收入2.5万元,同比增长15%12%,全镇“四上”企业达25家,实现工业总产值21亿元。

4 

良田历来为传统农业模式,新中国成立后有所改变,历经集体经营、个体经营、家庭联产承包等经营模式。

1991年,农业内部结构逐渐向种植优质稻、水果、改良牲猪品种、瘦肉型牲猪、发展山羊及渔业等方向转变。

1995年,重点支持优质水稻、牲猪、牛羊、烤烟、水果及商品蔬菜、高产楠竹、速生丰产林等八大产业基地建设。

2012年以来,境内兴起以郴州金朵高山菊、国盛生物能源、郴州瑶山农业开发公司、芝草菌业为代表的现代化农业产业,实现了部分土地流转,荒山变庄园。种植烤烟68.67公顷,优质水稻制种120公顷,超级稻133.33公顷,葡萄22公顷,蒲瓜梨20公顷,日韩沙梨66.67公顷,桔13.33公顷,蔬菜种植500公顷,日上市蔬菜1500公斤,示范猪场年出栏牲猪一万余头,楠竹低改133.33公顷,油茶低改26.7公顷,油茶新造100公顷,杉木新造53.33公顷,千年桐93.33公顷。全镇耕地面积2722.13公顷,其中水田2148.67公顷,旱地573.47公顷。主要农作物有水稻、葡萄、油茶、油桐、高山菊、烤烟等,其中葡萄、高山菊、烤烟最为出名,以其优良品质畅销国内。

5、林  

境内中部以丘陵为主,东部和西南为中山。山林面积7654.2公顷,森林覆盖率达86%,乔木、灌木树种有80220500种,珍稀树有银杏、红豆杉、檫树、毛红椿、厚朴、石槠、金叶白兰花、篦子三尖杉、伯乐树等。

1958年以前,境内山林处于原始森林状况,古树高耸入云。1958年全民大炼钢铁、伐木毁林、林业生态空前失衡。70年代大队办林场。1981年“三定”(稳定山林权、划定自留山、确定林业生产责任制),林业生态显著好转。近年来,大搞植树造林、退耕还林、封山育林、森林防火,镇财政每年投入百余万元作为绿化专项资金,各村每年拨付万余元苗木费,通过不懈的绿化攻坚,实现了用材林、绿化林、经济林并举的立体格局。用材林667公顷,木材蓄积量6万立方米,以松、杉树为主。绿化林167.67公顷,以樟树、桂花树、红叶楠、白杨、杜英树为主。经济林140公顷,以茶叶、油茶、油桐、梨、桃、乌梅、柑、板栗等为主。绿化林由传统向现代优质高产速生、高效规模化方向推进,为凸显生态古镇,打造美丽村镇写下新的篇章。

6、水  

境内主要河流:二渡水、北吉洞水、荒塘水、南水界水、连下江水、两湾洞水、五盖山水、上草水、百丈水、棉花垄、肖家山两江口水汇入三江口,分别汇入郴江、珠江。明清时期,境内零星建有小塘坝,井泉1225口,仍难御旱,是靠天吃饭的原始水利格局。

新中国成立后,大兴水利建设,先后修建了小塘下、自干塘、荒塘、香炉石、牛角塘等小型水库11座,山塘404口,引水渠353331公里,总水量2320万立方米,灌溉农田1967.53公顷。

7、工  

新中国成立前,境内工业起步较早,有砖瓦、石灰、采冶及铜、铁、锡器加工、榨油、裁缝、酿酒、制伞、制鞭炮、竹木加工、粗布纺织、印染等手工作坊。

农业合作社时期,始兴农村集体副业,公社化多种经营专业队,组建发展社队企业。镇区成立铁木社、红砖厂、五盖山茶叶场、林场、装卸队、小型水电站、工业大队、采石场等。

1987年,兴建良田水泥厂,从年产量8万吨的立窑水泥线,经3次改造升级,年产量达30万吨的新型钢化旋窑水泥生产线,另,苏仙南方水泥年产量达150万吨;原基建队提升为建筑公司;兴建良田自来水厂、南岭水泥厂、嘉玛服饰有限公司等企业。

近两年来,形成以南方水泥、良田水泥、澳玛新型建材、雄森石材工业园等为代表的建材产业,以泰安智能车库、湖南中创轨道、郴州帝旭机械有限公司为代表的制造产业,以湘林矿业、俊涛贸易为代表的仓储物流产业,以湘田电子、鸿冠电子为代表的新型电子产业,同期关闭撤除了39家“散、小、脏”白色建材企业,形成多元集群的产业体系,展现了良田强劲的发展势头,2013年实现工业总产值21亿元。

8、集市贸易

良田地处湖广通道重要驿站,嘉庆年间(1796—1820)称市,时南来北往行人多于此食宿。至晚清,良田市场已有840米长的街道,300余家店铺。圩日应市者千余人,多时逾5000人。主要上市物有大米、畜禽、茶叶、土纸、竹木制品等,三日一圩。

1958年至文化大革命期间,集市贸易受限制,逢十赶圩,大米、畜禽不再上市。1978年后,加强市场建设,改善市场条件。

2013年,镇内有大型超市4家,农贸综合市场2个,各类商业门店1100多家,从业人员2万余名,逢2.5.8日赶圩,应圩者万余人。

9、名特优产品

五盖山米茶:(亦称云雾茶),常年生在于云雾霜雪露笼罩的高山中,独特的环境催生出上佳茶品,泉水沏之芳香扑鼻,茶雾犹如龙形袅袅升腾,久聚不散。明代列为贡茶;1980年,良田人民公社五盖山茶叶场试制复原历史名茶“五盖山米茶”获得成功;同时还试制了“郴州碧云茶”;1981年,此两种茶被评为“湖南省优质名茶”。

高山菊:产于海拔8百米以上的山区,故称高山菊。气味清香、花中含菊式、黄酮类、氨基酸、维生素以及微量元素等,具有清热、明目、解毒、抗炎的功效,为防暑佳品,荣获“湖南省农博会金奖”。

金秋梨:香甜疏松、入口即化。

茶油:营养丰富、胜过橄榄油。

禾花鱼:因其自幼生长于高寒山区泉水稻田中,肉质细嫩,鱼骨柔松,美味不可言。

 岭东牌、良田牌:P·C 342.5#P·O 542.5#442.5#普通硅酸盐水泥,凝结快、耐强压、质量稳定。通过了质量体系、产品体系认证,曾荣获部优省免检产品。

10、镇区交通

良田全力推进交通建设,投资5亿元,加快工业大道、滨河路、廖家湾路、枧石塘干道建设;通过交通分流减低镇区交通容量,实现对内大循环;依托107国道绕镇线、槐万公路延伸线和京港澳高速联络线,构建二纵一横过境道路骨架。通过过境交通东移、南移及良田大道、麦田大道、廖家湾大道等对外衔接的主干道建设,形成立体式物流大通道。近两年,投入2000万元,新修通村、组公路,基本实现水泥公路组组通,通客运班车的行政村增至26个,占全镇行政村84%。围绕扩容提质,投资1.3亿元,新建静源路、茅栗坪道路,提质改造共建路、107国道。目前,全镇公路通达率达100%,通畅率达100%,公路里程共222公里。

11、村镇建设

镇区建设:清末,良田街道长约840米,300余家店铺,饮用水为镇区内4口老井。日军犯境时毁坏中街100余间房屋。民国末,店铺207家,房屋2.4万平方米。

新中国成立初期,无大变化。 107国道拓宽后,沿国道新建街区,老街周边拓展新区。

1999年,编制《良田镇总体规划(1999——2020年)》。通过政府引导,着力转方式、调结构、强基础、惠民生 小城镇规划建设提前10年完成,已不能满足日益增长的城镇建设需求,现有部分建筑已超出规划范围。

2012年,对良田镇总体规划进行修编,编制《良田镇域总体规划(2012-2030年)》,确定了良田未来20年小城镇建设发展范围和方向。根据总体规划,镇区人口达5万余人,镇区面积达到5平方公里,镇区发展的总目标是将良田镇区建设成为以建材加工为主,轻化产品、商贸物流为辅,功能完善、环境优美、特色突出、宜居宜业的和美镇区。同时,明确了“一轴三区五组团”的发展格局,形成向北对接市中心城区的城镇群示范中心镇。

 2013年,建成城区面积由2000年的1.46平方公里拓展到3.76平方公里,18条街道绿化亮化,上规模住宅小区10个,仿古改造共建路、107国道沿线建筑物,形成徽派风格,凸显千年古镇风情。其他基础建设还有:日处理4000T的污水处理厂及6.5公里的配套管网设施、60T生活垃圾热解气化处理示范场、107国道镇区段提质改造、新建静源路、茅栗坪路等。在人文建设方面有:苏仙区革命烈士纪念馆、良田公园、滨河广场、秀良游园等,“一轴三区五组团”的宜居宜业生态城镇建设,初见端倪。

农村建设:民国末,丘陵、平原区农房多为砖瓦房,贫困户为低矮窄小土砖房,山区贫困户多为土夯墙或土砖墙,屋盖杉木皮或茅草,无房者,借居或寄居祠堂、庙宇、路亭、窑洞。

新中国成立初期土改时期,住房差距缩小,中共十一届三中全会后,农民收入增加,农村居所逐渐改善,不少农民仿照城市三室一厅、三室二厅楼式建新房。

新农村建设以来,农村面貌焕然一新,生态村庄建设正有序实施。全面推进“五化”工程,树立“宜居优势”。实施亮化工程,加快农村路灯建设,安装太阳能路灯2000余盏,解决全镇近半公共区域照明问题。实施净化工程,统一配有专职保洁员,垃圾分类桶框,修建垃圾池,实行集中清运,高雅岭村、堆上村成功升级为省级卫生村。实施绿化工程,强化生态文明理念,全面开展镇区、通道、水系、山头、村庄等绿化,全镇森林覆盖率达到86%以上。实施美化工程,围绕沿街建筑立面改造出新、空调外机统一整理、广告店招规范整治等重点,加快镇区街道立面改造。实施序化工程,规范村民建房,按照统一规划、统一风格、统一模式的要求,完成全镇31村庄规划,结合镇总体规划将所有村庄分为重点村、平原村、山区村分类分标准编制村庄规划,打造村庄建设亮点。

12、财税金融

清代。朝廷对财政实行中央集权制。境内亦未设金融行业。民国时期,湖南军阀割据,财政各行其道,赋税极重,百姓生活苦不堪言。

新中国成立后,人民政府实行财政预算制度,区域内财政属郴县财政所辖,金融领域有中心支行良田营业所、信用社等贯彻“发展经济、保障供给”的方针。

195110月,郴县专区中心支行下设良田营业所,为全区首建,即现农业银行的前身。

195212月,高雅岭乡凌克德和堆上乡陈伦泽两信用合作互助组,联合10个常年互助组建立高上信用合作社,社员128人,股金246.6元。后信用合作社得以发展,即现郴州农商银行的前身。

十一届三中全会以来,财政工作执行的是“调整、改革、整顿、提高”的方针和“划分收支、分级包干、定额上交、递增包干、超收全留”的管理制度,对农业税征收实行起征点,对国营企业实行企业基金,利润留成、盈亏包干,对个体工商业征收工商业税等管理办法。1995年,苏仙区国税局下设良田基层税务所,立体税种为增值税、消费税、国有及集体企业所得税。2002年,苏仙区地税下辖良田税务所,立体税种有营业税、资源税、个体纳税、企业所得税等。使地方财税进入了一个新阶段。2006年,减免个体工商业者税费,撤销农村一切税费。2013年,全镇财政总收入7994万元。农业银行、郴州农商银行(农村信用社)、中国邮政储蓄均在境内设有营业网点,并开设24小时自助服务。境内还有人保公司、财保公司等多家金融机构。

13、教育文化、广电

教育:清末,私塾(家馆、族馆、门馆)遍及境内,民国初创办“开发寺学校”。19219月,创办“良田学堂”(后多次更名:知用中学、郴县第二中学、郴州市第十一中学)。1924年创办兴公学堂。1947年创办香祖中学。1949年兴建郴县私立益湘学校(后更名郴州农校,1951年并入长沙农校)。

新中国成立后,广泛扫盲、文化补习、大兴村片小学。1985年实行九年制义务教育。2005年,国家实行免除义务教育阶段学杂费。2011年,良田镇初级中学并入郴州市第十一中学,教学班20个,在校学生1007人,教职工293人,中高级教师67人。另有良田、廖家湾、邓家塘3所完全小学,8个教学点。公办幼儿园3所,民办幼儿园11所。

文化:昔日,境内盛行佛、道教,寺、庵较多,信众普及每个家庭,口头文化、神话传说为主要休闲文化,民间剧团在村庄或片区自发组建达十余个,演出花鼓戏,还有舞龙舞狮等民间文化活动。

1953年,境内首建郴县第一个乡镇文化站,后又组建文工团、图书馆;1958年后流行顺口溜、打油诗;“文革”推行忠字舞,各大队成立毛泽东思想文艺宣传队,演出样榜戏、花鼓戏、三句半、话剧、小品等;1978年以来,业余文学爱好者甚众,县级以上报刊发表小说、诗歌、散文等作品百余篇。全国性文学征文:段伟国诗歌“起舞的丘陵”、“古镇与古柏”、“南国大野”、“母镇”分别获两次二等奖,一次金奖、一次银奖;民间休闲文化、流行过卡拉OK,时下又风行广场文化(广场舞、广场书法、广场器乐、广场球类等)及老年活动中心6处,文化站成立了腰鼓队。

广电:民国22年(1933),始建郴县广播。建国初期,收音机在境内还极少,1956年,郴县广播站成立,镇内三处架设高音喇叭。 1964年,全镇每个生产大队普及了高音喇叭。1973—1982年期间,95%的大队有广播放大站,入户率80%,农村广播网基本形成。1981年,驻军部队在百丈、桥头建立电视差转台,境内始能收到央视一台、湖南省台。1983年,苏仙岭电视差转台建成开播,1994年五盖山广播电视台开播电视信号覆盖全境,电视终端机由黑白电视机、彩色电视机转化到液晶电视机和高清电视机。全镇设有线电视台1个,有线电视普及收视率达100%

14、医疗卫生

昔日,中草药郎中游方境内,为民治疾。民国期间周润华始办私营中医铺。1942年,设秀良区卫生所,1958年转为人民公社卫生院。1965—1972年,良田卫生院改为全民所有制地区医院,医院内设X光机、A型超声波、心电图机、生物化学检验仪等;1981年改为县结核病防治所;1984年改为中心医院,建立卫生档案、医疗单价、传染病疫情报告网,稽查医药市场,杜绝伪劣药品。

2002年,良田中心卫生院更名为苏仙区第三人民医院。2007年,开始实行医保制度,医院不断提高医疗服务,为广大患者解决了就医难问题。现有医护人员共87人,其中技师2人,执业医师3人,执业护士23人,中级职称21人,初级职称60人。2012年荣获省卫生厅颁发的“乡镇卫生院管理活动先进单位”;2011年至2013年连续获得“郴州市居民医保机构管理工作先进单位”。

境内另有廖家湾卫生院、邓家塘卫生院、40家村级卫生所,极大方便群众就近就诊。

三、良田镇名胜古迹

1、苏仙区烈士纪念馆

1950年,郴县人民为缅怀、纪念、学习英勇烈士,在良田镇上街建立了“郴县良田烈士祠”;1977年,郴县县委、县政府投资60万元将烈士祠移至枫木岭,定名为“郴县良田革命纪念祠”;1984年,县委、县政府对其进行修缮,并更名为“郴县革命烈士纪念馆”;1995年撤郴县设苏仙区,又更名为“苏仙区革命烈士纪念馆”。

2007年投资260万元,对纪念馆在原址上重建,新建的苏仙区革命烈士纪念馆占地41亩,包含主展馆和广场两部分,主展馆陈列着1976位烈士牌位、建国后的英烈遗照、生平简介及枪支、徽章、文件等重要物品,把抽象、静止的历史,还原成形象、生动的历史场景。重建后的苏仙区革命烈士纪念馆,已成为一处集缅怀先烈、开展爱国主义教育、红色旅游、休闲健身于一体的现代园林式纪念馆。

2、骡马古道:始建于秦汉时期的骡马古道南北贯穿境内约15公里,清末作了一次大规模修整。为古时北连长江南牵珠江的(当地交通枢纽)主要官道。古道石板留有大量蹄印,沿途凉亭众多,为寻古探幽的好景观。省级文物保护单位。

3、福德楼:又名财神楼,位于良田上街,重建于1851年,南北朝向,下为石拱门,呈骑马状,横跨湘粤古道,上为砖木楼、瓦顶、四角飞檐,通高8米,南北长2米,东西宽4米,上层供奉财神佛像现已毁,楼北端右墙嵌有重筑拱门财神楼碑碑文斑驳难辨,落款为咸丰元年岁次辛亥。省级文物保护单位。

4、水星楼:位于良田下街,始建于1662年,几经修缮,最后修缮于1924年,南北朝向,下为石拱门,呈骑马状,横跨湘粤古道,上为砖木楼,瓦顶,四角飞檐,通高9.2米,长10米,宽4米,东墙嵌有述公恩碑,楼已毁。省级文物保护单位。

5、南海楼:又名观音阁,位于良田上街南端,结构、式样、规制与水星楼同。上层供奉观音,立捐修观音阁水星楼序碑记其事。省级文物保护单位。

6、文昌宫戏台:有新旧二址,旧址紧挨水星楼,始建于康熙年间(1662),新址位于良田下街北端,建于1827年,重建于1924年,北南朝向,砖木结构,悬山顶,四角飞檐,顶盖小青瓦。两侧各有厢房,右厢房一侧有廊房三间,作观戏包厢用。戏台建筑面积300平方米,通高8.8米,厢房基脚嵌有新建戏台碑道光七年(1827)立,陈茂藻写文并书丹。192824日,朱德、陈毅在此召开湘南起义誓师大会,部署攻打郴州战斗任务。193411月中旬,周恩来、刘伯承率工农红军一方面军一、三、五、八、九军团和中央纵队长征经过良田,指挥部设于此,作出绕开郴州,取道桂阳、临武西进的战略决策。省级文物保护单位。

7、工运领袖黄静源故居:位于二渡水村,为清末建筑,砖木结构,硬山顶小青瓦,二层楼,共6间房。省级文物保护单位。

8、周恩来警卫参谋陈友才故居:位于高雅岭村。省级文物保护单位。

9、毛泽东机要科长孙开楚故居:有两处:其一,良田上街;其二,鲁塘岭村。

10、唐宰相刘瞻墓:葬于二渡水村,墓堆已被夷平。

11、岩鹰坦:位于桥头村,对穿溶洞,长2500米,宽500米,内有石龙,形迹俨然石田数层,塍界分明,石钟乳如笋如柱,形态各异,石楼长宽各10米余,石阶如梯可拾级而上,昔人至此避兵。坦顶石钟乳结成二石下垂,长宽各3米余,形如钟鼓,击之有声,泉水清冽而出灌田数百公顷,前后坦门皆有庵。今已挪作他用,奇观或被毁被封。

12、明清古村落群:两湾洞古村、廖家湾古村、黄家湾古村、高雅岭古村、陈家湾古村、上冲古村。

13、贞节牌坊:位于廖家湾村,建于清代,底座32门,主体为34顶,坊、额42列,通高6米,底座高3米,主体高3米,底座总长5米,坊顶4个,为坊石顶。正面镌姑媳双节四字,背刻双龙戏珠。省级文物保护单位。

14、迎风亭:位于两湾洞村,建于清代,木石结构,长8米,宽3米,亭顶有葫芦状雕刻,中镌迎风。省级文物保护单位。

15、古客栈:位于邓家塘村折岭头组,清末建于骡马古道旁,砖木结构,一厨二厅三包厢共6间房子,房外设木板柜台。省级文物保护单位。

16、两江口桥碑:位于肖家山村两江口组,清道光四年建。

17、石拱桥群:明清石拱桥百十余座散布于境内大小村落河道。桥头村三江口拱桥建于清乾隆十八年,桥底有碑文,麦田小薯桥建于清乾隆十九年,有碑文。黄家湾的廻龙桥桥名字迹依稀可辨。

18、粤汉铁路遗迹:九树下车站段位于邓家塘村12组,粤汉铁路路基已毁,昔日的九树下车站仍在,被列为市级文物保护单位。

19、廖氏宗祠:位于廖家湾村,始建于雍正十年(1732),1864年重建。砖木结构,四合院呈长方形,三进一天井,有前厅、戏台、中厅、后厅、议事厅,面阔15米,前进深65米,占地975平方米。祠堂内两个石狮,两块碑刻保存较好,前门两边有石鼓及狮子。宗祠雕刻有花鸟、凤凰、麒麟、神话人物等,雕工精细。市级文物保护单位。

20、三道庵:五盖山半山腰偏上位置,有一尼姑庵,叫一道庵,也称头庵。五盖山半山腰偏下位置,又有一尼姑庵,叫二道庵。在五盖山底位置,还有一尼姑庵,叫三道庵,在百丈村坦泉冲旁。

四、名人简介

黄静源:(1900-1925)二渡水村人。1918年考入衡阳省立三师范读书。1921年由毛泽东介绍入党,成为郴县第一个中共党员。1924年奉命赴安源从事工人运动,任工人俱乐部株洲办事处主任。1925年当选为安源路矿工人俱乐部副主任。五卅惨案后,组织工人声援上海人民反帝斗争,不幸被捕,英勇就义,葬于岳麓山。

胡世俭:(1897-1929)胡家湾人。1922年入衡阳省立三师范读书。由黄静源介绍入党。参与三师学潮和水口山工运的领导工作。1925年任中共湘南特委委员、组织部长。1929年随红军挺近赣南任党代表,在江西大柏战役中不幸牺牲。

孙开球:(1894-1929)良田下街人。1919年入衡阳省立三师范读书,受黄静源影响,毕业回郴从事革命活动。1924年加入中国共产党,与胡世俭等从事地下秘密工作,发展党员,任支部书记、常务委员。1928年随湘南起义军转移井冈山坚持斗争,积劳成疾,病逝于青岛,建国后追认为烈士。

陈韬:(1907-1933)向阳人。1926年参加叶挺国民革命军,先后参加安仁、茶陵、长沙、汉口战役,升副连长。1927年加入中国共产党。1928年率游击队与朱德、陈毅部队歼敌一个营,任党代表,随部队上井冈山。1930年任政委,1932年接任中共郴县县委书记,1933年率游击队攻打坳上草鞋岭,壮烈牺牲。

陈友才:(1914-1937)高雅岭人。1927年任儿童团长,1928年入湘南游击队上井冈山,任毛泽东警卫员。1936年任周恩来警卫参谋。1937年,护卫中共代表周恩来前往南京谈判,途中遭遇土匪,为掩护周恩来,扮作周恩来引开土匪,献出了宝贵的生命。

孙开楚:(1910-1942)良田下街人。1924年就读于衡阳省立师范三师。参加反帝爱国运动,1926年回家从事革命活动,同年加入中国共产党。1927年组织游击队参加年关暴动,任中共县委委员。1928年随部队上井冈山,任秘书、党代表。1935年任毛泽东机要秘书。1937年任军工部政治委员,为抗日提供相当数量武器弹药。1942522日日军大扫荡中,为掩护八路军总部机关和华北局党校人员转移壮烈牺牲。

王振渚:(1878-1951)字季昌,铺下人。1905年考入广东陆军将弁学校,毕业后,1910年参加广州新军起义,被调往高州,先后任营长、团长、代理旅长。民国4年率南路讨袁(世凯)军任副总指挥、1917年讨龙(济光)军副司令。任职间支持地方兴学育才,还赞助知用中学、香祖中学、益湘农校。1951年病逝于铺下。

黄体国:(1886-1936)大山口村人, 1928年随朱德上井冈山,10月回郴从事革命活动;1930年任郴县县委书记、特委代理书记。1935年再次任中共县委书记。1936年被国民党杀害。

段禄春:(1909—1991)又名段子元,本镇人,19261月在省长沙卫戍四连从军,1931年集体加入国民党从任国民党连长至少将、教育处长、国防部少将部员。1949年,加入解放军,19503月被送到汉口中南军政大学军教班学习,同时宣布脱离国民党。195810月由部队转业到地方工作,12月在省人民委员会参事室工作,1991年在长沙去世。

廖凤运:(1906—1958)廖家湾人,1924年得知孙中山先生在广东创办国民党陆军军官学校(黄埔军校),毅然投笔从戎。1925年入黄埔军校第四期步科,至1949年任副军长,后率部起义。1958年去世,1987年兰州军区颁发了起义人员证明书,解放军总政治部为他颁发了革命工作人员病故证书。

段禄定:(19471)枧石塘人,成都军区副政委、中将。1965年入伍,历任:战士、班长、排长、干部干事、党委秘书、昆明军区炮兵政治部组织处副处长、昆明军区政治部组织部常务副处长、处长、成都军区政治部组织部党务处处长、师政治部主任、旅政治委员、成都军区政治群工部部长、西藏军区政治部主任、西藏军区政治委员、成都军区副政委、中纪委委员。参加过对越自卫还击战、对越反炮袭作战、扣林山作战、老山、者阴山作战等,中共十六大代表、十届全国人大代表。

段祥梓:良田镇银南水界矮江岭村人,第一机械工业部部长,中央委员。

陈社招:良田镇堆上村人,郴州市政协主席。

段太林:良田镇两路司人,郴州市人大副主任。

段舜贤:良田镇向阳村人,贵州省药监局书记。

廖美玲:良田镇扶塘村人,郴州市政协副主席。

五、重要事件

嬴政二十六年(前221年)秦始皇始筑湘粤古道,良田居南北两端中心段,为古道最大驿镇。

唐元和十四年(819)韩愈贬宫广东,途经良田。

明崇祯十年(16374月,明代地理学家徐霞客途经良田至郴州游览考察。

崇祯十七年(1644)五盖山米茶列为贡品。

乾隆四十三年,地震。

民国十四年(19259月底毛泽东赴广州农民运动讲习所,途经良田,在中共党员孙开球家住宿两天,调研当地农民运动情况。

民国十七年(1928)朱德、陈毅率部途经良田,在文昌宫戏台召开誓师大会并部署攻打郴州的作战计划。

民国二十三年(19348月,贺龙、任弼时、关向应、肖克、王震率部长征,突破国民党三道防线,进入良田,到文昌宫戏台召开军民誓师大会。11月周恩来、刘伯承率中国工农红军第一方面军一、三、五、八、九军团和中央纵队长征途经良田,在文昌宫戏台楼制定绕过郴州,取道桂阳、临武西进的战略部署。

民国二十五年(1936)瘟疫流行,百姓死亡甚众。

民国二十七年(1938)霍乱流行,百姓死亡甚众。

1946年,粤汉铁路6234次列车,由太平里至廖家湾隧道附近,机车无水,摘下车辆,到邓家塘补水后,反挂失误,导致车厢溜逸,9节车厢坠入河中,2节车厢与另一辆客车相撞,死亡旅客52人,伤87人。

1976726日,原公社干部文言禧,因不满组织对他处分,制造反革命事件,盗用雷管炸药,炸毁良田公社会议室三层楼一栋,炸死社队干部10人,伤39人。

19846月起,干旱持续86天,溪河断流,塘库干涸,饮水困难,受灾面积极大,几乎颗粒无收。

198736日,国务院副总理李鹏、铁道部长丁关根到良田井冲视察南岭隧道。

199210月,良田水泥厂技改施工中,发生生熟原料库顶棚和大梁垮塌,死亡9人,伤12人。

1997年,邓家塘村砷中毒事件。

1999813日,千年不遇的特大洪灾,造成山洪暴发,耕地被冲,房屋倒塌,桥梁被毁,其毁坏力之大灾情之重为历史之最。

2000年,完成编制《良田镇总体规划(1999——2020年)》。

2001年,全国涉农价格和收费公示现场会在良田召开。同年,京港澳高速耒宜段提前通车。

2002年,新建良田农贸大市场。小城镇开发正式启动。

200312月,良田被中国小城镇发展中心批准为中国小城镇综合改革试点镇

20042月,由建设部等中央6部委联合颁发全国重点镇称号。同年,获由中共湖南省委颁发的五个好乡镇党委荣誉。

200510月,由中央精神文明建设指导委员会,授予良田全国文明村镇荣誉。

2006715日,大水灾,良田两湾洞村受灾尤为严重。

2007年,重建苏仙革命烈士纪念馆。

2008年初,历史罕见的冰灾,冰冻持续48天,道路冰封,交通中断,90%输电线路损坏,造成全境停电停水,群众生活空前受困。良田新市场钢架结构厂棚被压垮,死亡1人,受伤6人。镇水泥厂大型钢架料库被压塌,损失巨大。

2009年,武广高铁正式通车。同年,获中共湖南省委颁发的五个好乡镇党委荣誉。

2010年,良田获湖南省环境优美乡镇荣誉称号。

2011年,良田获全国人口和计划生育依法行政示范乡镇荣誉称号。

2012年,编制《良田镇域总体规划(2012-2030年)》(苏仙区第一个)。4月,获湖南省城乡统筹示范镇荣誉称号。5月,区划调整,原邓家塘乡、廖家湾乡、良田镇合并为良田镇。12月,厦蓉高速通车。

2013年,成立良田镇统筹城乡发展办公室,并开展对全镇31个行政村进行规划测量,统一规划。9月,由中国关心下一代工作委员会颁发全国五好基层关工委先进集体称号。

2014年,由住建部等中央7部委颁发全国重点镇称号。

六、奇闻轶事

1、犀牛闹洪灾:明永乐二十二年(1424)秋汛,一股洪水从两湾洞仙溪坦汹涌奔出,将沙丘洞以下的千亩良田全部淹没。几个村民突然发现洪水中一丛荆棘跑的比水还快,奇而惊呼,不一会荆棘不见,却见一头大犀牛逆流游回洞内,洪水随即变小。

2、母鸡生鸡崽:清顺治十二年(1648),邓家塘一户人家的一只母鸡下蛋而死,剖开腹看,内无鸡蛋,却见两只已成型的小鸡。

3、衣柜冒绿火:民国23年(1934)堆上村陈逢儒家的衣箱衣柜内均冒绿火,但未烧坏衣物,请来师公出煞,正做法事,师公身上的法衣法帽骤绿火,师公惧极。

4、山顶冒红泉:民国时期,良田高圣庵后的山顶常有几股红水冒出。

5、佛香火升天:文革时期,造反派上五盖山捣毁白龙庵菩萨,山下村民目睹白龙庵一路香火悠悠曳曳飞上天。

6、母猪产象仔:1958年,向阳村关海湾陈家泽的一农户,喂养的大母猪产下一头小象,老人以为不祥,又不能直接杀死,叫村民毎天用竹枝抽打,打不死后,又从小象身上每天割四两肉,两个月后小象终于死掉。

7、高雅岭奇光:无论阴雨霜雪天气,每天总有一个时刻有束阳光钻开乌云,照耀高雅岭,至今如是。

8、仙人下围棋:井冲石垅坝下,一块大麻石上面有序排列五颗小石子,路人将小石子扔掉,次日五个小石子又复现在石面。

肆、段氏篇

一、五盖山下  段氏天下

1、剿匪徙郴

元末朝廷腐败,为反抗元朝廷血腥统治,以白莲教为主的信众头戴红巾,组成武装队伍,打着推翻元朝、迎接明王为旗号,与元军对抗。元军以筹粮饷为由,肆意增扩税赋,而红巾军也要扩大队伍、筹集粮饷,双方对百姓都构成危害,一时天下大乱。

时居安仁源田的段思丰、段思亶兄弟,以年迈的父亲段元泰挂帅,段思丰主事,段思亶为辅,组成义军,筑仙山寨保境安民。五年后,仙山寨被李贼夜袭所破。于是段思丰、段思亶兄弟,率义军奔茶陵,再筑花石寨,保茶、安两境。不久,段元泰病逝,段思丰挂帅,段思亶为副,对抗元军。经不盐而食20年的卓绝斗争,终于等到朱元璋一统天下。

洪武元年,朱元璋大宴功臣,段思丰是受宴人之一,朱元璋见段思丰身材伟岸,虽是年大,却目光如电,遂问其属下有多少兵马。段思丰年己六旬,恐再派征广西、云南,便隐匿人马数量,只报三分之一。御宴后,封段思丰为武略将军、茶陵卫千户。段思丰回茶陵后,裁减异姓子弟,只留段姓子弟二千余。

洪武四年,郴州太守急报朝廷:“元军残兵剩勇,在大明一统天下之后,掳掠郴金银财物无数,远遁大瑶山,今资财用尽,复掳掠郴阳,官民皆受苦不迭,又侵占矿山,私铸铜钱,毁我大明经济,须派得力干将,一举剿灭之。”

朱元璋闻报,考虑郴州乃银铜产地大邦,遂敕命段思丰兼郴州卫千户,率五子段礼(车堂)、六子段礼载征进郴州,并授段礼(车堂)、段礼载流官之职。段思丰进驻郴州后,坐镇郴州,段礼(车堂)、段礼载则往宜章、临武、便县(永兴)等有矿山的地方剿匪。

郴州匪患剿灭后,段思丰仍回原籍茶陵,与其前四子开创段氏茶陵东流派。段礼(车堂)、段礼载则继续镇守郴州,并授段礼(车堂)郴州卫千户(相当于市军分区司令),段礼载郴县卫百户(相当于县武装部长)实职。

永乐皇帝朱棣即位后,迁都北京,郴州己属偏僻之州,朱元璋原承诺世袭官职不再沿用,而段礼(车堂)、段礼载年己渐老,之前见秀才乡山清水秀,遂厌市俗而乐田园,迁于秀才乡落籍。因前朝元代血腥统治,造成秀才乡人口稀少,田地荒芜,时下亦无人烟。段礼(车堂)、段礼载兄弟商量后,段礼(车堂)居清溪,段礼载居南岸,以邓家塘为界,子孙不得擅自闯入定居。此后若干年,到了修谱之时,因与茶陵失去联系,也未与安仁主动联络,便各修各谱。直到乾隆四十二年才合谱,取名秀才乡七甲段氏,奉段思丰为入郴一世祖,段礼(车堂)、段礼载为入郴二世祖。

2、同姓相扶

明弘治二年(公元1489) ,江西庐陵永新(鄱阳)段氏家族中,翊公的第25代孙——段思忠,一朝乡试高中,钦命为候补知县。明弘治四年(公元1491) ,他欣领皇命远赴广东,出任茂名县令。然而因过度勤政,3年后,他病魔缠身而故。临终之际,他叮嘱儿子段必行:“要魂归故里,葬回老家。”

儿子段必行,不知道是父亲有意给他取名:必然要行走漫漫人生路,还是怎么的。父命不能违,父亲的遗嘱更加不能违,段必行必须践行。于是,明弘治8(公元1495),段必行与母亲等人,雇人抬棺,送父回归千里之外的江西老家安葬。时年13岁的段必行,就踏上了他前途未卜的漫漫人生路!

一路日行夜宿,走了四十九天,进入湖南郴县两路司地界的栗树下。忽一阵山风拂面而来,鸟莺惊飞,脚夫们正在艰难地抬棺而行,突然咔嚓一声响,一根棺杠居然齐刷刷地折断了,棺木应声落地。段必行始而一惊,陷入恐慌之中。那时,由于路途遥远,盘缠耗费已尽,被雇请的脚夫们,几天来,已经饭不饱、力不足了。加之有不祥之兆的“杠断棺落”的突发事件,脚夫们一哄而散,走之夭夭。

当时,13岁的段必行,喊天天不应,喊地地不灵!在一片恸哭声中,引来了栗树下的村民围观。村民见寡妇少子,觉得可怜,便关切问道“这是要到哪里去?”段必行边哭边答道:“小的姓段,江西泰和人氏,父亲在广东茂名病故,今与母亲扶柩回家乡归葬,不幸断杠。”村民看其母亲,只见哭得呼天抢地。村民中有_年岁较大的说道:“我们都姓段,这也是段氏的祖山,不如就葬在附近,你与母亲暂住这里,待守孝期满,再移住中湾段家。”段必行无奈之时,遇见段家人,顿时心情放松,其母也转悲为愁,说道:“那就打扰家门了,只是儿子尚小,力不从心,还望家门相帮”。村民齐声道:“既是家门,理应帮忙,待风水先生择好地,我们出力帮忙把老人葬了,再由栗树下各家各户派点米菜,供你们在此守孝。”段必行与母亲千恩万谢,就近安葬段思忠。

安葬了段思忠后,段必行的母亲等家人,回江西泰和老家去了。13岁的段必行,虽然年纪小,诗书也读得不多,但是,忠孝礼义,他还是受到了父亲很多的教育和熏陶的。他深深地懂得:他不能够回江西老家,他不能够丢下父亲不管,哪怕是讨饭,他至少要在当地为父亲尽孝3年。于是,段必行,开始了他漫漫人生路的第一步,在荒无人烟的山郊野外,父亲坟冢的傍边,打了个草棚而安身,为父亲而尽孝!

在当地不远处的清溪洞中湾,有江西翊公的后裔段礼(车堂)家族,在当地安居乐业己久,其世系为:段礼(车堂)——段志——友庆、友士、友政——明达——忠仁、忠昌、忠旻、忠昱、忠冕、忠曙、忠春......明达既是当地的大财主,又是当地名士,立家训数条,以教子婿,庐阳进士朱献躬临其墓,勒石铭文,今已损毀弗书,但铭文中“公之生也魁梧,性成刚大之气,堪塞沧溟,学富五车,落笔成文,秀发七枝,才识过人,知机而退,啸歌自适,岂其却嚣而屏热,抑亦守默以寻真,真真工写其形,我会其神”等句,载入谱牒。

段必行入郴时,段明达己逝,其子忠旻、忠春因守孝迁塘下洞,其余子继守产业。杠断棺落,及孤儿段必行尽孝守墓的故事,很快被段忠昌知道了,他想:都是段家人,都是江西翊公的血脉,应该相互帮扶。于是段必行去中湾投奔家门时,段忠昌主动接纳,安排看牛砍柴等。

从此,段必行在放牛时,他总是要把牛牵到窃他父亲坟冢不远的山坡上。那山坡上,长满了棕叶竹。每逢端午节时,段必行总要在山坡上摘些粽叶,恭敬地摆在父亲的坟冢前,以示祭祀、怀念父亲。据说,段必行经常在那山坡上放牛,天下大雨时,他那附近,总是没有下雨的。周围全是湿漉漉的,而他身边总是干的,他的身上没有一滴雨水。

段必行长大后,段忠昌将家里的丫环许配给他成婚,让他独立门户,故段必行称段忠昌为舅爷,后世一直沿袭此称。当时段忠昌掌管祖上产业(忠仁本是长子,无嗣。忠昌排行第二,故当家主事),有砖瓦窑九座,今百丈村瓦窑头组、瓦渣丘组因此得名。在段必行生子后,段忠昌在自己祖地上划了一个小山冲(现称大冲里)及附近一座砖瓦窑,给段必行经营。就这样,段必行定居下来。

经过多年发展,段必行已经繁衍五代,其世系为:段必行——段庆祖、段庆宗——段子华、段子荣——段志文——段成科——段天炤。

因大冲里缺饮用水,容不了几户人家,自第三世起,只留一兄弟在大冲里,其他兄弟外迁,最初迁往郴县与宜章快交界的陈家宅。到了第五世段天炤时,陈家宅也人满为患。

段天炤长大后,见段忠昌的子孙并不发达,人丁不多,留在大冲里的本宗支人口也不兴旺,认为是风水之故。他听祖上人传说,始迁祖段必行放牛的地方风水好,于是找到居住在塘下洞段忠春的四世孙段天德说道:“老舅爷,我这一支,人口多了,陈家宅无法安身,能否到你家借块地或者租块地,让我们种吗?”

老舅爷也爽快,说:“你想要哪块地啊?”段天炤说:我想要我老祖父放牛那块粽叶山。老舅爷说:行,都是自家人,不要你的租金,你只管去种就是。不过要写个借条。于是,段天炤拿起笔写道:今借到,老舅爷段天德家地一块,地名粽叶山,借期十年,届时一定归还。

有了地,还有段天炤一家的勤劳智慧,还有段必行几代人对老祖宗段思忠的尽孝,更有段思忠对他后裔们的恩泽保佑,短短的十年后,段天炤的家产,就已经与老舅爷家差不离了。

十年到期后,老舅爷来段天炤家,要收回那块地。谁知道颇有心思的段天炤,见自己经营这块地十年来,天时地利,要风有风,要水得水,家业富足。于是,他就拿出自己的那张借条,把那个字上面,加了一撇,变成了个字。当他拿出那张借地千年的借据时,老舅爷傻了眼。

老舅爷原以为,就是那么一块山坡地,借给自己段家一个看牛的人去种罢了,有什么要紧?所以自己保留的那张借据早就丢了,无法对证。老舅爷只好自认倒霉,白白地失去了一块地。这块粽叶山,就是后来的两湾洞村。

段天德原打算子孙在粽叶山发展,见己无收回的可能,便向北面的上有塘、边丘湾、李家山、黄泥塘、陈家园发展。

3、开枝散叶

1)、五甲开派

段明达去世后,墓葬于塘下洞背后凤形,其三子忠旻、七子忠春在山上墓冢旁筑庐守孝,家眷安扎在山坡下平地,后成了塘下洞村。在此村,忠旻的儿子复全,未婚时与丫环生下一子,取名惟临。因不合宗法礼制,忠旻将丫环及其儿子惟临,迁移到较远的天鹅塘,任其自力更生,也不记入家谱。

段惟临长大后,深记父祖之恩,虽自己未入谱,但在后来自成一派时,按老祖宗在安仁源田定的字辈排行取名,宗族取名为塘下洞派。

清乾隆四十二年,段礼(车堂)、段礼载的后裔合谱时,仍未把段惟临收进谱中。恰值官方里、甲重新划分,里有名称,如秀上里、秀下里、秀一里、秀二里、泰里等;甲则按数排列,如一甲、二甲、三甲、四甲、五甲等。段礼(车堂)的裔孙当时集中在百丈,排为七甲;段必行的裔孙集中在两湾洞,排为六甲;段惟临的裔孙集中在天鹅塘,排为五甲。此后,修谱命名便以七甲段氏、六甲段氏、五甲段氏相称。但五甲段氏从不称五甲,只称塘下洞段氏。

良田段氏族人口中一直流传“六七两甲半”的话,这半甲指的就是五甲。说半甲的缘由有二:一是六甲、七甲全是段姓人,而五甲姓段的只占一半。二是段惟临所居之地天鹅塘,地处段礼(车堂)、段礼载两兄弟裔孙共管的地方,各管一半,而段惟临裔无自主权,故贬称半甲。

今天来看,同是段礼(车堂)裔孙,应摒弃旧的宗法礼制观念,以和为贵,以谐为上,以善为高。

2)、罗轸开派

洪武十四年,段礼载奉命到广西剿匪,便携第三子段淮同往,路经宜章县莽山脚下,见其风景秀丽,山青水美,土地肥沃,地广人稀。段淮有兄弟五个,在郴县秀才乡南岸山多田少,难以长期发展。在完成钦命后,再次路过莽山脚下时,段淮请命父亲,欲在莽山脚下察看地形,今后来此创业开基。段礼载允准,遂带队伍回郴。于是,段淮带一干人等,察看地形,访问附近村老,看哪地未被开垦,水源如何。弄清情况后,选择罗轸标记下来,打道回郴。

第二年过了春节后,段淮带上家人和几个家丁,带上粮菜、各种种籽、耕种农具等,用骡马车开往罗轸,先买下罗氏一栋房屋,并在罗轸伐木造房,在此安家落籍,遂开罗轸段氏一派。

段淮的孙辈段友绣,见元军残兵剩勇常来骚扰,便迁往临武。之后,又有段友河迁往粤北。

3)、海棠开派

段礼(车堂)的八世孙,亦即段忠旻四世孙段天宠,见塘下洞人多田少,便率子迁移至附近百杖村坦泉冲、合家村、朱砂塘等处,只留下幼子仍在塘下洞守祖业。之后,段忠旻三世孙段思宗迁杨柳塘,四世孙段天常又举家迁于上有塘,其世系为:段礼(车堂)——段志——友庆——明达——忠旻——复全——惟诚、惟贤——思文、思宗——天常——一亨、一通、一周、一选、一进——显昌——应官、应弼、应试——文藻、文鲲——必超(迁川)、必圭......

天常在上有塘住了两代人,觉得每年发洪水时,便淹没水井,吃水困难。于是,天常之孙显昌再迁于边丘湾之湾丘。时边丘湾己被忠春房占据,原在上有塘之田土不足子孙耕种,且周边全是忠春公房派的人家,到了段文藻时,便思迁徙他处。

清康熙年间某年除夕晚上,段文藻公大排筵席,灯火通明,家人饱餐一顿后,带着行李细软,举家向西北移徙。文藻公手抱一只鸡公,对家人说道:“鸡公何时开声,就在何处落脚。”文藻公率家人徐步前行,风餐露宿,饥寒交迫。至正月初一早上,到了郴州城里,全家人在城里用餐,稍事休息,中午饭后继续向西北而行。当天至太阳落山时,鸡公突然开声,连叫三遍,文藻公与家人听得真切,经向路人打听,方知鸡公开声之地为棲凤乡海棠。文藻公遂率家人寻找水源,伐木造棚,架灶生火,谋划安居。于是,段文藻成了海棠的开派祖。

4)宜邑开派

段明达第四子段忠昱,原居清溪洞中湾,自其父去世后,配合二哥忠昌经营砖瓦生意,常顺着湘粤古道去宜章,时间一长,觉宜章地势平坦,气候好于郴县,遂举家迁于宜章城边,后自成一派,取名宜邑段氏。段忠昱为宜邑段氏开派祖。

5)、龙湾开派

段必行第六世孙段有重,原居陈家宅,见山多田少,难以安身立业,遂举家迁往龙湾村。龙湾村属今之桥口镇,当时称永丰乡。其世系为:段玄一壬可一思忠一必行一庆祖一子荣一志义一成材一天珊一有重一福德一大章一胜明一兆和一其达一祥凤一万材一年注一多生一段斌一。段有重为龙湾段氏开派祖。

4、段氏分布

苏仙区:海棠、马草湾、水停江、麦田、茶山坂、莳竹窝、庙下、向阳、下垅江、良田、朱木盖、枧石塘、茅荔坪、瓦窑兴、大屋里、旱塘冲、瓦碴丘、合家村、大屋里、坦泉冲、陈家园、老屋里、黄泥塘、李家山、边丘湾、上有塘、朱砂塘、坦脑上、矮江岭、对门江、黄家垅、燕子窝、百竹窝、大冲里、天鹅塘、抖水岭、塘下洞、栗树下、洪水井、两湾洞、两路司、杨柳塘、清洋坪、江南村、南岸、陈家宅、肖家湾、马牛山、水石头、邓家塘、三元冲、酒树下、鸾石脚、扶塘、廖家湾、井冲、大虾尾、盖木山、上大山口、鲁塘岭、坳上、走马岭、白露塘、龙湾村。

北湖区:核桃山、新屋、竹枧水、猴古冲、何家洞、红花、长塘、上福禄岭、东边岭、李家洞、下福禄岭、挂坂上、老屋头、叉江口、桐木冲、邓家、海南冲、福南岭、梨树山、铁炉冲、槐树下、草鞋岭、万岁桥、石盖塘、高铁站段家。

宜章县:罗轸、奶子江、斋公山、沙坪、僧祠岭、骑骡塘、浯潭、梅田、城西、城南、老坪石、出水冲、折岭头、折岭下、平原村、淹窝、段家坝。

良田段氏族人,起初皆沿五盖山下丘岭、田洞安家落籍,东北从向阳村庙下,南至与宜章交界处,延绵宽15公里,纵深8公里。五盖山腰深处是杨姓、黄姓及瑶族盘姓、赵姓所居。良田镇内段姓人口约为1.5万人。

二、良田段氏  名胜古迹

1、段家大塘

该塘又叫自干塘,起初只有七八亩面积,春天发洪时,塘中水满,到了秋后,则塘中只见一井,故称自干塘。明弘治年间,因为父守孝住居在塘下洞的段忠旻、段忠春兄弟,出资出力,将塘扩大,常态蓄水面积达83亩,发洪时可达110亩,后取名段家大塘。该塘建成,既满足了塘下洞生产、生活用水需要,也对两湾洞用水给予大量补充。后来,段忠旻、段忠春的大部分后裔迁往相邻的百丈村,故段家大塘的所有权属百丈村、两湾洞共有;具体享有权益的,则是土地与塘相连的周边村庄。

2、百灵寺

元末,白莲教盛行,在秀才乡秀上里(今百丈村)建了一座寺,称百灵寺。该寺规模宏大,寺内有100个和尚,100根拐杖,信众不知其数,周边小村尤多,遂称白莲寺所在地为“百杖”。该寺碑刻无数,解放后尚存,“文革”中捣毁。

3、保宁庵

五盖山有三道庵,第三道在五盖山脚下,称三庵子,也称脚庵子,又称保宁庵,在百丈村坦泉冲。虽是尼姑庵,却只住过一位尼姑,无尼姑住时,全是和尚在庵里修行。“文革”时拆除,建了小学。

4、两湾洞古村

该村有20多栋翘角飞檐、秦砖汉瓦的清代建筑群,鳞次栉比,有碉楼三个,俨然像古城堡。有湘南最大的房屋两栋,各有百余间。

5、黄泥庙

座落在百丈村李家山左侧对面山坡上,也称土地庙、城隍庙。解放后存有断垣残壁,“文革”中彻底捣毁,碑石用于修井建校。

6、千年古树

千年古树位于陈家宅村前,族谱载有《古树记》:故国遗都必乔木,世家旧族必资美,荫盖地发其祥,即物呈其象。十年树木,即百年树人之意也。吾村稍北有古柞一株,高三丈余,荫翳数亩,蓊郁丛茂,经冬不凋,似旗伞车盖,华时烂熳,如银与梨花争艳,结实累累,如椒聊之繁衍,适当丑癸间,蔽其缺凹,俾吾村元标揺之虑。盖前人之留遗,不知历几世矣!当酷署炎蒸,渔樵耕牧,这俦恒甜息其下,虽渴极思饮,移时则意体清凉。由北行数十步有泉,自岩间出,芳冽甘美,浣濯其间,花鸟游鱼,互相埯映,恍然别有天地。兴尽而返,相与跌坐树下,与田父野老互谈,桑梓麻量,晴蛟雨聊,追昔贤风,浴咏归之乐。历年既久,其根盘错外出,吾惧其将枯也。嘉庆甲戍募诸族人,砌石培土,而树益古茂。呜呼!十年树木,百年树人,犹闪人志也。后之息於此者,尚其以召公之甘棠视之,而勿剪勿伐焉!是为记。

7、江峰书院

《江峰书院记》:本湾居宅之右,檀门之首之左,有基址一所,后崇隆而前广阔,水秀山青,疏林修竹之美,鸟语花香之盛,足以畅叙幽情,致足乐也。坦在其旁,层岩峭壁,林堡深茂,坦之中美石倒悬,又秀又透,取碎石击之如晨钟暮鼓,清声余韵,足以悦耳而快心。拟以蓬莱,仿佛近之。客叔与其子元才往来其间,谓此佳境僻静清幽,无纷华之扰,目无华嚣之乱耳,正可为子弟潜修之所,因创建书斋,经营布置,大其规模,高其栋宇,淆其垣墙,楼阁轩昂,前后左右房间数十,皆疏疏落落,两傍花木池塘,皆鱼鱼雅雅。学师郑夫子赠以联曰:山色映帘自是天开图画,水光入户分明人在玉壸。州尊冬公赠其匾曰:玉堂仙望。州判罗公赠其匾曰:翰苑清华。陈道觐先生题匾曰:更上一层。自是高贤达人、当道名公,纵游其间,荫竹梅而玩鱼鸟,樽酒论文赋诗赠答,其乐陶陶,不忍去也。以此延师教子弟,胜而吝财恤力,空相叹羡。惟吾叔不吝财,挥金三百,惟元才不恤劳,辛勤两载,乃得院寺辉煌,巍然成一大观。命其名曰:江峰书院,取江上数峰青之义。自此敬业乐群,者济济多士矣。是独家之子弟乐其有成,而戚里之来游者,皆由此鲲化,岂细故哉?因是而为之记。

8、石坦

《石坦记》:天地氤氲,山泽通气,自有天地以来,理势然也。吾村东北一檀,倾壁斜竖,冬温夏凉,徐而观其清幽静,睹其灵境,或蚪龙列象,或堞楼成形,倒县钟鼎之奇,击之铿然有韵曲树,旌旗之美览焉。古而弥新怪石森然,周乎四偶,窍穴逶遽,奇势迭出。回巧献伎,以效灵于岸壁之间。及进而视其泉,混混不舍,自上楼而流下滩,起伏分而还合,潆洞住而复行,锦绫初绉,新境乍磨,草色青青,碧翠与浪光并缘,鱼意洋洋,纤鳞与波纹争艳。其源静深,有本其流,绵流不竭。而且檀之上,鸟兽若其性,草木遂其生,凡兹万类,无不合形。转势熙然,而乐太和之景。於是与二三同人,携手披草,席地而坐,幽雅娱人。则清冷之状,与目谋营营之声,与耳谋悠然而虚者,与神谋渊然而静者,与心谋久坐而乐,乐而忘归。浑然元气,而不可穷斯。盖清淑之气,蜿蜒扶舆磅礴,欝积而成,亦何异超凡尘而别有一天?又奚必睹蓬莱瀛洲?历员桥方壸,而始称仙境者哉,因约略而为之记。

9、段氏祠堂

塘下洞有(车堂)载二公祠、明达公祠;陈家宅有??;两湾洞有天炤公祠;边丘湾有必楠公祠。

10、油榨坊

原址在下有洞对面月形山脚,用水车作动力,清朝嘉庆年始建。每到榨油时节,附近十里百村到此坊榨油,络绎不绝。

11、坦泉

位于坦泉冲,有两股泉水,一冷一温,既是百丈村的主要水源,也是良田镇主要水源之一。

12、石子塘

位于上有塘村旁,20余亩,塘中多石,也有一冷一温两股泉水。塘中稻后养鱼,品质远近闻名。

13、边丘井

位边丘湾门口,为泉井,井中有一状如犀牛角的歪石柱,也称犀牛井,其水质极佳,无论春夏秋冬,水温常年保持16度,自古远近闻名。

14、段礼(车堂)墓

位于郴州市区东南铁炉冲,小地名“荷叶盖金龟”。

15、段礼载墓

位于宜章与郴县两地,葬值兵燹之际,二柩出殡。一葬松山背下龙形,坐北向南,系洪、淮子孙祭管,不得添葬。另一葬大岭上人形,坐北向南,系富、荣、兴子孙祭管。

16、段思忠墓

初葬梨树下虎形。七世孙天字辈改葬南水界大塘冲黄獭下塘形,坐东向西。同治元年续修家乘,众议始迁祖改葬佳城,为阖族攸关,永禁该山不得添葬。又于1999年续修族谱,乘众论修墓基立碑。

三、奇闻趣事

1、百丈村由来

元末,白莲教为反元而兴起,为吸纳周边村民入教,在秀才乡秀上里何家村旁兴建了白莲寺,寺的规模较大,有一百名和尚,一百根拐杖。时人便称白莲寺所在地为“百杖”。

明朝建立后,朱元璋对宗教十分忧虑,虽然白莲教曾助他灭元,但仍其泛滥,明朝江山亦不能稳,遂在全国禁教,包括白莲教、明教也在其中。顿时,白莲寺香火锐减,和尚越来越少,周边村民信众多为何姓、李姓、罗姓,皆有和尚住白莲寺,和尚一走,周边村民信众也一走而空。

到明成化年间,居塘下洞段忠、段忠春裔孙大部分迁于百杖湾及附近村庄。中华人民共和国建立后,杖字去木为丈,改成百丈村。改名的理由是:百丈洞直径有一百丈宽,从坦泉至河坝有一百丈长。

2、十年变千年

段明达去世后,段忠昌将父亲的丫环许配给段必行,并先将丫环收为义妹,象嫁妹一样嫁给段必行。段必行因娶段忠昌义妹为妻,故称段忠昌为舅,后世子孙一直沿袭此称谓。

段必行第五世孙段天炤,原居陈家宅,因兄弟、堂兄弟多了,而陈家宅田土有限,需谋求往外迁徙发展。一日找到居住在塘下洞的段天德道:“老舅爷,能否借块地或租块地给我谋生?”老舅爷也爽快,说:“你想要哪块地啊?”段天炤说:我想要我老祖父放牛那块粽叶山。老舅爷说:“行,都是自家人,不要你的租金,你只管去种就是。不过要写个借条。”于是,段天炤拿起笔写道:“今借到,老舅爷段天德家地一块,地名粽叶山,借期十年,届时一定归还。”

十年到期后,老舅爷来段天炤家,要收回那块地,但借条却找不到了。颇有心思的段天炤,见老舅爷拿不出借据,于是他就拿出自己的那张借条,把那个“十”字上面,加了一撇,变成了个“千”字。当他拿出那张借地千年的借据时,老舅爷傻了眼,只好自认倒霉,白白地失去了一块地。这块粽叶山,就是后来的两湾洞村。

3、鸡鸣落籍

段礼(车堂)第十二世孙段文藻,原居边丘湾旁之湾丘,因田土少,又不开人,便于清康熙年间某年除夕晚上大排筵席,灯火通明,家人饱餐一顿后,带着行李细软,举家向西北移徙。文藻公手抱一只鸡公,对家人说道:“鸡公何时开声,就在何处落脚。”

文藻公率家人徐步前行,风餐露宿,饥寒交迫。至正月初一早上,到了郴州城里,全家人在城里用餐,稍事休息,中午饭后继续向西北而行。当天至太阳落山时,鸡公突然开声,连叫三遍,文藻公与家人听得真切,经向路人打听,方知鸡公开声之地为棲凤乡海棠。文藻公遂率家人寻找水源,伐木造棚,架灶生火,谋划安居,并在此落籍。

段文藻长子段必超,在海棠若干年后,娶妻生子,为了让海棠之地给小弟段必圭发展,也仿父亲“鸡鸣落籍”的做法,率家人一直往西南而行,最后到四川鸡公才开声,遂落籍四川。今四川营山县有一支段氏与海棠段同字辈“天一显应文,必开万事(集)亨(凤)”。

4、尼姑求对联

相传清嘉庆年间,广州府一官宦人家宋小姐,为逃避父母包办婚姻,只身往北出走。过了韶关后,见一路是山连山、岭连岭,以为大山深处定有寺庙庵堂,可到庵里暂避一时。直到乐昌坪石,也未见有寺庙庵堂,一打听,方知郴州庙观极多,特别是五盖山下有三道尼姑庵。

宋小姐餐风露宿,历尽艰辛,来到五盖山下,抬眼望五盖山,果见山腰偏上有一庵子,庵子旁有两棵大树,经打听后,其树乃千年银杏树。宋小姐不畏艰辛,终于来到五盖山头道庵。但见:庵子虽坚固完好,但庵內空无一人,十里內荒无人烟,特别是野猪横行,使宋小姐未敢久留。当把粮菜吃完后,又下到二道庵。二道庵附近,虽周边有些人家,却是瑶族山民,根本无佛教信众,好在瑶民友善,有人送山果菜蔬,勉强度日。一年后,宋小姐实在忍不寂寞,耐不住清贫,又下到三道庵——保宁庵。

保宁庵地处百丈保十甲,今坦泉冲旁,附近皆段氏天下,人口众多。宋小姐原本只为逃婚,并非铁心当尼姑,住进保宁庵后,即在庵门写出上联:宋宝宣宜室宜家寂寞寒窗空守寡,意欲等待对下联之情郎。可是,上联出了两年,也无人对上下联,宋小姐极度失望。

一日,边丘湾一段秀才与兄弟们去坦泉冲看泉,远望保宁庵门前只有上联无下联,甚是好奇,遂走进保宁庵。一看上联,便知其意,随口对宋小姐道:此话当真?宋小姐道:绝不虚枉。段秀才便对出了下联,于是段秀才与宋小姐结为秦晋之好。

5、犀牛闹洪灾

明永乐二十二年(1424)秋汛,一股洪水从两湾洞仙溪坦汹涌奔出,将沙丘洞以下的千亩良田全部淹没。几个村民突然发现洪水中一丛荆棘跑的比水还快,奇而惊呼,不一会荆棘不见,却见一头大犀牛逆流游回洞内,洪水随即变小。

四、良田段氏名人录

段禄春:又名段子元,南水界矮江岭人,少将、省人民委员会参事。

段禄定:枧石塘人,成都军区副政委、中将,中纪委委员。中共十六大代表、十届全国人大代表。

段祥梓:良田镇银南水界矮江岭村人,第一机械工业部部长,中央委员。

段太林:良田镇两路司人,郴州市人大副主任。

段舜贤:良田镇向阳村人,贵州省药监局书记。

段定喜:良田镇百丈村瓦窑头人,部队正团转业,市烟草局纪检组长,正处。

段发桐:良田镇百丈村瓦窑头人,市石油公司党委书记,正处。

段建平:良田镇塘下洞人,郴州市委统战部副部长,正处。

段海青:良田镇南水界村人,北湖区人大主任。

段新忠:良田镇邓家塘村人,郴州市监局副局长,正处。

段群祥:良田镇百丈村边丘湾人,市职业技术学院正处级督学。

段小毛:良田镇百丈村边丘湾人,湘南学院附属医院教授。

段民安:良田镇百丈村边丘湾人,郴州市农机局副局长,正处。作协湖南省会员。

段炎祥:良田镇百丈村边丘湾人,衡阳仪表机床厂高级工程师。

段梓发:良田镇百丈村边丘湾人,咸阳显像管厂高级工程师。

段顺祥:良田镇百丈村边丘湾人,广东梅田矿务局医院院长。

段发洪:良田镇百丈村何家村人,苏仙区人大副主任,良田水泥厂长。

段定来:良田镇百丈村陈家园人,广州军区后勤部郴州房管处副处长。

段秀兰:良田镇滨湖社区人,郴州市国土资源正处级干部。

段柏青:良田镇百丈村坦脑上人,湘南学院副处长。

段红玲:良田镇两湾洞村杨柳塘人,苏仙区政协副主席。

段外宾:良田镇邓家塘村新田湾人,郴州市商务局长。

段久祥:良田镇陈家湾村马齿湾人,电力环保研究院处长。

段永祥:良田镇陈家湾村马齿湾人,郴州市二中副高职称。

段发星:良田镇百丈村边丘湾人,中学高级教师,正高职称。

五、良田美食及来由

1、米粉鸭

相传茶陵卫千户兼郴州卫千户段思丰, 奉朱元璋之命, 前去宜章、全州剿匪,其实段思丰己年近七十,遂坐镇郴州,派儿子礼堂、礼载率军前行。到良田时,正是午饭时间。为不耽误行程,叫洒店快点准备酒菜。段思丰在吃御宴时,曾吃过都京的盐水鸭,便问店主道:“能否煮碗本地鸭子上来,又快又好吃。”店主想:这军爷不好侍候,必须拿出本事来。于是说道:“军爷,你有两千人马,虽在其它店安顿了,但在我店的尽是官爷,我煮鸭得现杀现煮,只能煮两座桌精菜,剩下的只能是粗菜。”段礼堂道:“如吧,一刻钟必须上菜!”

店主想了想:要快只能杀仔鸭,但仔鸭毛难拔,若是炒鸭,绒毛就显出来,不好加些米粉,多用点沉色酱油。于是,店主精心为准备两桌传统菜,其它的用米粉鸭。店主为投机取巧,一斤鸭放两斤仔南瓜混合在一起,多放点仔姜,给其它桌。当开餐时,精做的两桌虽然很好吃,但粗做的其它桌却个个为米粉鸭拍手叫好。段礼堂到其它一尝,还真是好吃不得了。于是说道:“我剿匪凯旋后,还要经过这里,你就煮米粉鸭!”后来,米粉鸭在郴州名声大噪,其做法一直流传至今。虽然其它地方也学会了米粉鸭,而良田镇的最地道。

2、冷水洗鸡

明万历年间,由于官民皆争夺郴州的矿产资源,朝廷派抗倭名将戚继光任浙福江广郴桂总督兼任郴桂兵备道一职。一日,为剿临武矿匪,从良田取道宜章达临武,正好在良田吃午饭。戚继光是山东蓬莱人,习惯香炸之内的菜肴。店主见他时间紧要赶路,便将当地土鸡剁成中块,先用盐酱等香料制好,待其它菜快上齐、客人坐好后,再将鸡块放油锅里炸,五分钟后捞出装海碗,然后将清甜的井水当面对客人倒下,说道:“新创菜品,冷水洗鸡,请慢用”。

戚继光一尝,果然味道鲜美无比,连声赞道:“冷水洗鸡,名虽不雅,但确是美味。”之后,冷水洗鸡这道名菜在郴州传开。若干年后,戚继光遭人弹劾,免官囬家病死,于是郴州街上地痞流氓说:“戚将军那么雄,还不是冷水洗鸡,越洗越缩。”随着戚继光的淡化,冷水洗鸡这道名菜也隐在乡间。

3、烟薫魔芋干

古时良田盛产魔芋,将魔芋豆腐制得浓硬,然后像烘腊肉一样薰干,吃时与牛腩一起炒炖,竟然分不清哪是牛腩,哪是魔芋干。元代通议大夫兼郴州路总管王都中,常到良田吃魔芋干,去临武县视察时,曾在金江镇(原名沙田)吃饭时,介绍过魔芋干这道名菜,今临武县金江镇仍有薰魔芋干的传统习俗。后来王都中调任饶路总管,把这道美食传给了江西。

4、薰干牛巴

良田在汉时称长铺里,因湘粤古道人来人往,富户人家才进店吃饭,一般人家自带干粮。时卫飒任桂阳太守,治所在郴县。卫飒是河修武人,很少吃辣椒,特喜吃牛肉。但郴县牛少,只有水牛,且是耕田用的牛,一般是不会杀牛的,除非老死摔死的。于是卫飒从外地引进黄牛,正好良田、棲凤渡、板桥水美草丰,黄牛大量繁殖,一时牛肉摆满良田长铺街。

有一陈姓店家,将没卖完的牛肉切成大块薄片,用竹棍撑开,放在柴火灶也薰干。这种牛巴干经久不坏,硬梆梆的,吃时在灶中紫毛灰里喂一下,洗净后再切则变得松软,与冬笋芹吵食,鲜香无比。这种牛巴干美食,从汉朝一直传到二十世纪。进入二十一世纪后,农村不烧柴禾,现在制做的牛巴干,已失去了往日的风味。

5、酿豆腐

明洪武十四年,躲藏在莽山以南大瑶山的元军残兵游勇,不时到宜章抢夺财物,掳掠妇女。时为郴县卫百户段礼载,奉兄段礼堂之命,到宜章进行剿匪。段礼载知宜章下乡田地荒芜、渺无人烟,需自带粮菜,于是遣马弁先到良田,预订便于携带的菜品。良田长铺街的店家,认为明军去宜章剿匪,与己息息相关,前段湘粤古道在宜章中断后,致使生意一落千丈。于是店家合议后,除了准腊肉、腊鱼制品外,还准备酿豆腐。这种酿豆腐不同于以前的酿豆腐,以前只是将肉剁碎加少许葱酿进油豆腐里而己,店家考虑明军常吃肉鱼,无菜蔬不行,便将笋干、萝卜、白菜、赤鼓、芋头、南瓜等蔬菜,加少许肉末酿进去,冷热均可食用。

段礼载过良田时,少不了吃顿米粉鸭,将酿豆腐也尝了几个,当即拍手称道:“太好了,真是美食佳酿,我要把此菜传扬到宜章去!”后来,宜章、临武一带,家家都会做酿豆腐,花样百出,传承至今。

6、韬环

韬环的韬字,其实是左边为米字旁,右边为舀字,因新华字典无此字,电脑中也打不出此字,故以“韬”字代替。相传段必行千里送父柩归葬江西泰和,路过良田两路司,杠断棺落,遂落籍于良田。段必行时年十三岁,在广东茂名生活数年,喜吃甜糯食品,但落籍良田后,生活维艰,幸有同姓家门扶助,娶妻生子。但他总有吃甜糯食品之欲望。某一年春节前,家家户户做糍粑,段必行也买了许多糯米,刚泡了一晚,准备第二蒸熟抖糍粑。不料天气突然转暖,连续半月,先前有人家做好的糍粑己经发酸。

段必行见势不妙,将泡好的糯米磨成粉浆,加糖揉和好后搓制成根子,用油炸好,以备储藏。其妻刘氏在搓制过程中,依照桃花模样,将糯米根子连起一个个环,特别好看,油炸后储藏起来, 半年多不坏。正月天,凡来家的左邻右舍或亲戚,都拿出像桃花样的特制年货来。左邻右舍品尝后,无不称赞,纷纷问是什么东西?段必行随说道:“这是我老婆发明的韬环。”后来,韬环便在良田一带传开,因其像桃花形状,有人也称之为桃花。

7、清明粑

 

 

20171222日冬至节晚饭后  于段氏统谱办公室